鹑衣百结

鹑衣百结【拼音】：chún yī bǎi jié解释鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。出处《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”示例～走风尘，落魄谁怜此一身？ ★清·程麟《此中人语·乞丐风流》近义词衣衫蓝缕、覆穿踵决反义词衣冠楚楚语法作谓语、定语、补语；比喻衣服破烂英文be out at the elbows

“鹑衣百结”是一个形象生动的汉语成语，其字面意思为鹌鹑的羽毛又短又花，如同补丁累累的破旧衣服；而“百结”则指用碎布条连缀成的衣物，结头众多。这一成语源于中国古代的服饰与生活观察，直观地描绘出衣衫褴褛、生活贫困的境况。它最早可追溯至先秦文献，如《荀子·大略》中便有“子夏贫，衣若县鹑”的记载，形容孔子的弟子子夏因家境清寒，衣服破烂得像悬挂着的鹌鹑羽毛。后世文人如杜甫在诗歌中也曾化用此意，使得这一表达逐渐固化，成为描述贫困潦倒的经典成语。

从文化内涵来看，“鹑衣百结”不仅刻画了物质上的匮乏，更承载着古代社会对清贫生活的复杂态度。在中国传统价值观中，安贫乐道常被士人推崇，许多文人墨客虽身处困顿，却以“鹑衣百结”自喻，彰显其不慕荣利、坚守节操的精神境界。例如，宋代诗人陆游在作品中就以“鹑衣百结不蔽膝”来形容自己的清苦生活，同时表达对志向的执着。因此，这一成语在历史语境中，往往兼具物质贫困与精神超脱的双重象征，反映了儒家文化中“穷且益坚”的理想人格。

在社会意义上，“鹑衣百结”是古代底层民众生活的真实缩影。在生产力低下的封建社会，普通百姓常因赋税沉重、天灾人祸而陷入困窘，补丁重重的衣物成为日常穿戴。成语通过具象的服饰描写，折射出社会阶层分化和民生疾苦，具有深刻的历史批判性。同时，它也出现在古代文学作品中，如《西游记》《水浒传》等小说里，常用以描绘流民、乞丐或修道者的形象，增强了人物处境的感染力，让读者对民间疾苦产生共情。

在现代使用中，“鹑衣百结”的语义有所延伸，但核心仍围绕“贫困破旧”之意。它可用于形容物质条件的简陋，例如描述偏远地区的生活状况；也可比喻事物陈旧不堪，如“这套理论早已鹑衣百结，亟需更新”。尽管现代社会物质丰富，但成语并未完全褪色，反而在文学创作、历史叙述或社会评论中保留其生动表现力，成为连接古今的文化符号。此外，它偶尔也用于幽默或自嘲的语境，以夸张手法形容个人的落魄状态。

总之，“鹑衣百结”作为一个历经千年的成语，融合了自然观察、历史记忆与人文精神。它像一面镜子，既映照出中国古代社会的物质生活图景，又折射出文人阶层的价值追求。今天，当我们使用这一成语时，不仅能感受到汉语的凝练与形象之美，更能体会到其中蕴含的深厚文化底蕴——它提醒人们关注贫困，也歌颂那些在困境中保持尊严与希望的灵魂。