孔席不暖

孔席不暖【拼音】：kǒng xí bù nuǎn解释指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。出处东汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”示例近义词墨突不黔反义词语法作宾语、定语；形容忙于世事成语故事春秋时期，大思想家孔子为了急于推行他的治国之道，经常到处游说。他四处奔走，每到一处经常是席子还未坐暖，又急忙赶往别的国家去，没有一个固定长住的住处。汉朝班固评价他为：“孔席不暖，墨突不黔。”

“孔席不暖”这一成语，源自古代对孔子生平事迹的概括与颂扬，其字面意思为“孔子的坐席没有温暖的时间”，形象地描绘了孔子为推行理想而奔波劳碌、无暇安居的生活状态。这一表述最早可追溯至东汉班固的《答宾戏》，其中写道：“孔席不暖，墨突不黔”，将孔子与墨子并举，以凸显两位先贤为实践道义而席不暇暖、灶突不黑的勤勉精神。成语的核心在于展现一种忘我投入、孜孜不倦的人生姿态，它不仅是对孔子个人经历的描述，更被后世提炼为一种具有普遍意义的道德象征，激励人们为崇高目标不懈奋斗。

从历史背景来看，孔子身处春秋末期礼崩乐坏的时代，他怀抱恢复周礼、推行仁政的政治理想，带领弟子周游列国长达十四年，足迹遍及卫、陈、蔡、楚等地。这段历程充满艰辛与挫折，孔子屡遭困厄，甚至面临“厄于陈蔡”的绝粮之境，但他始终未曾放弃传道授业的使命。成语中的“席不暖”，正是这种颠沛流离生活的真实写照：每到一处，孔子往往来不及坐暖席垫，便又因政治环境变化或理想受挫而被迫启程。这种奔波并非无意义的流浪，而是其积极入世、力求变革的主动选择，体现了儒家“知其不可而为之”的担当精神。

在文化内涵上，“孔席不暖”超越了单纯的历史叙事，成为儒家思想中济世情怀与奋斗精神的符号化表达。它强调的是一种以天下为己任的使命感，以及为实现理想而甘愿牺牲个人安逸的奉献品格。孔子在周游途中不仅寻求政治机遇，更广泛传播仁、义、礼、智等思想，教化民众、整理典籍，其行为本身即是对“士不可以不弘毅”这一理念的生动实践。成语因此常被用于赞誉那些为事业或信仰殚精竭虑、奔波劳苦的人物，成为中华文化中表彰勤奋与执着的重要语汇。

此外，这一成语亦常与“墨突不黔”连用，构成对儒墨两家先驱共同精神的概括。墨子主张兼爱非攻，同样率徒奔走列国阻止战争，以至家中烟囱来不及熏黑。两者并列，凸显了先秦士人阶层的积极入世风范，反映了古代知识分子“忧道不忧贫”的价值取向。在后世文学作品中，“孔席不暖”也多次被化用，如唐代韩愈《争臣论》中“孔席不暇暖，而墨突不得黔”，进一步固化了其作为奋斗者形象的修辞意义。

总体而言，“孔席不暖”虽源自孔子生平，但其精神内核已融入中华民族的文化基因。它不仅是历史人物事迹的浓缩，更是一种跨越时代的价值倡导：鼓励人们超越个人安逸，投身于更大的社会理想之中。在当代语境下，这一成语仍具有现实启示，提醒我们在追求目标时应有持之以恒的毅力与奉献精神，即便前路艰难，亦当效法先贤，勇往直前。