华屋山丘

华屋山丘【拼音】：huá wū shān qiū解释壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。出处三国·魏·曹植《箜篌引》：“生在华屋处，零落归山丘。”示例～不可期，岘山依旧绿参差。 ★元·黄溍《感旧》诗近义词华屋丘墟反义词语法作谓语、分句；比喻兴亡盛衰的迅速英文magnificent house has become a mound of earth ups and downs成语故事晋朝时期，博学多才的谢安特别钟爱他的外甥羊昙。羊昙非常聪明，十分尊敬谢安。谢安死了，羊昙非常悲痛，他尽量避免走西门（谢安的坟墓所在地），怕引起悲伤。一次他喝醉酒走西门，就念曹植的诗句：“生在华屋处，零落归山丘。”

“华屋山丘”是一个富有深刻哲理的汉语成语，读音为huá wū shān qiū。其字面意思是指华丽的房屋变为土堆和山丘，常用来比喻世事无常、兴亡盛衰的剧烈变迁，或表达对人生变幻、富贵难久的慨叹。这一成语蕴含着强烈的历史沧桑感和人生虚幻意识，体现了中国传统文化中对时间流逝和命运无常的深刻洞察。

该成语的典故可追溯至魏晋时期，与“竹林七贤”之一的向秀所著《思旧赋》密切相关。三国时期，魏国贵族曹植在《箜篌引》中已有“生存华屋处，零落归山丘”的诗句，但使其广为流传的关键人物是西晋文学家向秀。向秀的好友嵇康因政治迫害被司马昭处死后，向秀途经嵇康旧居，闻邻人笛声悲切，感怀亡友，遂作《思旧赋》。赋序中写道：“追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：……瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐……叹黍离之悯周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。”文中虽未直接出现“华屋山丘”四字，但通过对旧居荒凉、人事已非的描写，生动传达了华丽宅邸终将湮没于荒丘的意境，成为这一成语的精神源头。后世文人常借此典故抒发文物沦丧、豪门零落之哀思。

从文化内涵来看，“华屋山丘”承载了中国传统哲学中“无常”与“循环”的观念。它既与《诗经·黍离》中“彼黍离离”的亡国之痛相呼应，也与佛教“诸行无常”的思想有共通之处。成语形象地揭示了物质繁华的暂时性——无论多么辉煌的殿宇、显赫的家世，在历史长河中都可能化为废墟与尘土。这种意象常见于古典文学，如《红楼梦》中荣宁二府的衰败，正是“华屋山丘”的文学演绎。它提醒人们，权势、财富与荣华皆如过眼云烟，从而倡导一种超脱物役、淡泊名利的人生态度。

在现代语境中，“华屋山丘”的使用已超越原典的具体背景，成为一种普适性的隐喻。它可以形容一个家族、企业或文明的盛极而衰，如昔日的商业帝国转眼崩塌；也可用于感叹城市变迁中古老建筑的消失，或被自然吞噬的古代遗址（如庞贝古城）。在个人层面，它警示人们勿沉迷于物质追逐，当珍惜当下、修身养性。同时，成语中“华屋”与“山丘”的鲜明对比，也启示人们以更宏大的历史视角看待成败得失，培养豁达的胸怀。

总之，“华屋山丘”不仅是一个语言符号，更是凝聚了中国古代智慧的文化镜像。它以其生动的意象和厚重的历史感，持续唤起人们对永恒与短暂、繁荣与寂灭的思考，在飞速变化的当代社会中，依然具有深刻的警世与启迪价值。