讽多要寡

讽多要寡【拼音】：fěng duō yào guǎ解释讽谕之言多，切要之言少。出处唐·裴延翰《〈樊川文集〉序》：“然骚人之辞，怨刺愤怼，虽援及君臣教化，而不能拈洽持论；相如、子云，瑰丽诡变，讽多要寡，漫羡无归，不见治乱。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于文章或说话等

成语“讽多要寡”出自《宋史·叶适传》，原文为：“讽多要寡，虽工何为？”此成语在现代汉语中使用频率不高，但其内涵深刻，具有鲜明的警示意义。它字面意思是指讽刺、批评的话说得很多，但实际提出的关键要求、实质性建议或切中要害的内容却很少。这通常用来形容某些言论或文章，表面上言辞激烈、议论繁多，却缺乏核心主张与建设性内容，流于空泛的指责而无益于问题的解决。

从历史语境看，叶适是南宋著名思想家，主张务实功利，反对空谈。他认为文章或言论若只知一味嘲讽批评，而不能提出切实可行的主张，即便文辞精巧也毫无价值。“讽多要寡”正是对这种重形式轻实质、重批判轻建设的社会现象或文风的尖锐批评。它反映了中国传统文化中“知行合一”、“经世致用”的务实精神，强调言论应当服务于实际，批评需与建设性方案相结合。

在当代社会，“讽多要寡”的现象依然常见。无论是在网络舆论场、学术讨论还是日常交流中，人们时常能见到大量情绪化的指责与泛泛而谈的批评，而深入的分析、负责任的建议和可操作的方案却相对稀缺。这种风气容易导致讨论陷入无谓的争执，消耗公共注意力资源，却无助于推动问题的实质性进展。成语提醒我们，有价值的批评应当建立在对事实的充分把握上，并致力于寻求改善的路径。

进一步而言，“讽多要寡”也与个人修养相关。它告诫人们，在评价他人或社会现象时，应避免停留在简单的抱怨与嘲讽层面，而应培养深刻洞察与建构性思维的能力。真正有意义的言论，不仅需要指出问题所在，更应思考问题的根源与解决之道。这需要批评者具备相应的知识储备、理性态度和社会责任感。

总之，“讽多要寡”虽是一个古老成语，但其蕴含的反对空谈、注重实效的思想，在今天依然具有重要的现实意义。它倡导的是一种负责任、有建设性的言说方式，鼓励人们在发表意见时，力求言之有物、切中肯綮，将批判的锋芒与建设的智慧结合起来。唯有如此，个人言论才能产生积极影响，社会讨论才能真正推动进步与发展。