权宜之计

权宜之计【拼音】：quán yí zhī jì解释权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。出处《后汉书·王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”示例自成心中认为成立娘子军只是一时～，往后怎么个办法，他还没有想妥当。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第十五章近义词缓兵之计、权宜之策反义词百年大计歇后语鲁子敬力排众议语法作主语、宾语；用于事情英文makeshift 日文臨機応変の措置(そち德文Notbehelf 成语故事东汉时期，军阀董卓废汉少帝另立9岁的汉献帝，掌握朝政，胡作非为。司徒王允献美女貂禅，利用吕布杀死董卓，王允见祸害已除，做事也不循权宜之计，同手下人渐渐疏远，结果让董卓的部将李傕等杀回长安，赶走吕布，杀死王允

成语“权宜之计”指的是为应对眼前紧急情况或特殊局面，而临时采取的、非长久性的策略或办法。这一词汇蕴含了灵活变通、应时制宜的智慧，强调在特定情境下，为实现主要目标或化解危机，暂时搁置常规原则或理想方案，选择一条更为务实、便捷的路径。它常带有“暂时性”与“过渡性”的特征，并非解决问题的根本之道，却是在复杂现实中不可或缺的应变手段。

从历史渊源来看，“权宜之计”的思想可追溯至中国古代的治国与处世哲学。“权”字本义为秤锤，引申为权衡、变通；“宜”则指适宜、恰当。两者结合，体现出一种动态平衡的决策艺术。典籍中虽未直接出现该四字固定搭配，但类似观念散见于诸多文献。如《诗经》中“周虽旧邦，其命维新”体现的因时变革精神，或《孟子》所言“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也”，即以“嫂溺援手”的著名比喻，阐释了在紧急情况下超越常礼、灵活处理的必要性。这种思想后来逐渐凝练为成语，广泛应用于描述政治、军事、外交及日常生活中的临时应对策略。

在历史实践中，“权宜之计”的案例不胜枚举。例如，西汉初期面对匈奴威胁，朝廷曾采取“和亲”政策，以暂时的妥协换取喘息之机，积蓄国力；三国时期，刘备借荆州以立足，亦属立足未稳时的权宜之策。这些举措虽非长远大计，却在关键时刻稳住了局面，为后续发展创造了条件。在现代社会，这一概念同样具有现实意义。经济领域中，国家为应对金融危机而推出的短期刺激计划；企业管理中，为渡过市场困境实施的临时收缩策略；乃至个人生活中，为应急而做出的临时安排，都可视为“权宜之计”的体现。

然而，“权宜之计”亦有其内在局限性与风险。因其往往涉及妥协或变通，若过度依赖或长期延续，可能偏离根本目标，甚至衍生新的问题。例如，某些政策若仅停留于“权宜”层面而未及时调整，可能固化成为制度性弊端；商业谈判中若一味采取短期妥协，或损及长期信誉。故古人强调“经权之道”，“经”指常理、原则，“权”指变通，二者须相辅相成。成功的“权宜之计”应服务于战略方向，并适时向长远方案过渡，避免陷入被动。

综上所述，“权宜之计”作为中华智慧的精炼表达，不仅是一种处事方法，更是一种辩证思维。它提醒我们，在坚守原则的同时，亦需审时度势、灵活应变，以务实态度应对复杂挑战。理解并善用这一智慧，有助于在个人发展与社会实践中，平衡理想与现实，在瞬息万变的环境中找到前行之路。