中正九品

中正九品【拼音】：zhōng zhèng jiǔ pǐn解释品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度。出处《晋书·刘毅传》：“至于中正九品，上圣古贤，皆所不为，岂蔽于此事而有所不周哉，将以政化之宜无取于此也。”示例近义词九品中正反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“《中正九品》”并非一个严格意义上的独立成语，而是对历史上重要制度“九品中正制”及其核心文献《九品中正》或相关记述的一种概括性指代。它来源于中国魏晋南北朝时期主要的选官制度，即“九品中正制”，有时也简称为“九品官人法”。这一制度上承两汉的察举制，下启隋唐的科举制，在中国古代政治与人才选拔史上占有承前启后的关键地位。

该制度创立于曹魏时期，由曹丕采纳吏部尚书陈群的建议而推行。其核心设计是：在中央任命专职官员，称为“中正官”（州设大中正，郡设小中正），由他们负责品评本地区的人才。品评的标准综合考量家世、道德、才能三个方面，并将人才分为自上而下的九个等级，即“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”，此即所谓“九品”。中正官将品评结果造成表册，定期上报中央，作为吏部选拔任命官员的主要依据。

“《中正九品》”这一提法，往往指向记载和阐述该制度的官方文献或历史评价。在制度初期，它在一定程度上纠正了东汉末年察举制被世家大族严重操控、名实不符的弊端，试图建立一套相对系统化、标准化的人才评价体系，为曹魏政权选拔了一批人才，起到了巩固政权的作用。其初衷在于将人才选拔权一定程度上收归中央，并希望兼顾德才与门第。

然而，这一制度在后续发展中产生了严重的流弊。由于中正官一职本身多由朝廷高官兼任，而这些高官几乎全部出身于世家大族，因此品评的权力迅速被门阀士族所垄断。品评标准逐渐失衡，“家世”（或称“簿伐”、“门第”）成为决定性因素，而“德才”则沦为次要参考。最终形成了“上品无寒门，下品无势族”的僵化局面。门第高低直接决定了品级高低与起家官位，造成了阶层固化和官僚队伍的封闭，加速了魏晋南北朝时期门阀政治格局的形成与巩固。

因此，“《中正九品》”及其所代表的制度，已成为一个具有复杂历史内涵的文化符号。它既体现了古代中国在人才选拔制度上的重要探索与制度化努力，也深刻地揭示了在缺乏有效制衡与公平程序设计下，任何良好的制度初衷都可能被既得利益集团侵蚀异化。它从一种旨在选拔贤能的手段，最终演变为维护特定阶级特权的工具，这一历史教训常为后世所镜鉴。随着隋唐统一，更为开放和强调考试竞争的科举制逐渐取代九品中正制，成为中国后期帝制时代主要的选官管道，但其影响仍长久地存在于社会观念之中。