恤孤念寡

恤孤念寡【拼音】：xù gū niàn guǎ解释救济孤儿，关心寡妇。出处宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》：“数中有好善积德者，多是恤孤念苦，敬老怜贫。”示例明·吴承恩《西游记》第44回：“乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，～。”近义词恤孤念苦反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

“恤孤念寡”是一则源自中华传统文化的美德成语，由“恤孤”与“念寡”两个动宾词组并列构成，共同传达出对弱势群体的深切关怀。“恤”意为体恤、周济，“孤”指孤儿，即失去父母的孩子；“念”即惦念、顾念，“寡”指寡妇，特指失去丈夫的妇女。这一成语的核心内涵是倡导社会应关心和帮助那些失去依靠、生活困苦的孤儿与寡妇，体现了中华民族源远流长的人道主义精神和仁爱思想。

该成语的生成根植于中国古代的社会伦理观念。在传统农业社会中，家庭是基本生产与生活单位，孤儿寡妇因缺乏劳动力与庇护，往往陷入生存困境，成为最需救助的群体。因此，自先秦以来，儒家等思想流派便将“恤孤念寡”纳入“仁政”与“礼治”的范畴。《礼记·礼运》中描绘的“大同社会”理想，便有“矜寡孤独废疾者皆有所养”的表述，而《孟子·梁惠王下》亦强调“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者”，这些经典文献均奠定了这一道德原则的思想基础。

在历史实践中，“恤孤念寡”不仅是一种道德呼吁，也常被转化为具体的制度与社会行动。历代王朝多设有相关救济政策，如汉代设“常平仓”赈济贫弱，唐宋以后有“悲田养病坊”、“福田院”等慈善机构，明清时期宗族组织普遍通过义庄、义田对族内孤寡进行赡养。此外，地方乡绅、商贾也常以个人或团体的形式施粥、捐衣、助学，践行这一美德。这些举措虽然受时代局限，但在一定程度上缓解了弱势群体的苦难，维系了社会的基本稳定与和谐。

从文化价值角度看，“恤孤念寡”超越了单纯的经济救助，它蕴含着深厚的情感关怀与社会责任意识。它要求人们不仅提供物质帮助，更应给予精神上的慰藉与尊重，使其感受到社会的温暖与希望。这一理念与儒家“仁者爱人”、“推己及人”的思想一脉相承，也与“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”的博爱情怀相通，共同构成了中华传统美德中“扶危济困”的重要篇章。

时至今日，“恤孤念寡”的精神并未过时，反而在现代社会获得新的诠释与发扬。它对应着当代社会保障体系中对孤儿、单亲家庭、失独老人等弱势群体的制度性保护，也鼓励着民间慈善组织与志愿者行动的蓬勃发展。成语所倡导的关怀弱者、互助共济的价值，是构建和谐社会的 ethical 基石之一，提醒人们在追求个人发展的同时，不忘社会责任，对处于困境中的他人伸出援手。因此，“恤孤念寡”不仅是历史文化的遗产，更是一种跨越时代、具有永恒生命力的道德指引。