亡国灭种

亡国灭种【拼音】：wáng guó miè zhǒng解释国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。出处毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的亡国灭种的紧急关头，国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变，将使抗日战争蒙受绝大的不利。”示例毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的～的紧急关头，国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变……。”近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；用于政治

“亡国灭种”是一个具有深刻历史警示意义的汉语成语，由“亡国”与“灭种”两个部分复合而成。“亡国”指国家政权覆灭，主权丧失，文明体系崩溃；“灭种”则更进一步，指一个民族或种族的文化断绝、身份消亡，甚至面临人口上的灭绝危机。因此，这个成语并非仅仅描述政权更迭，而是强调一种最彻底的、灾难性的结局：不仅国家实体不复存在，连带承载这个国家的民族及其文化传统也面临被彻底抹去的危险。它通常用来形容外敌入侵、残酷统治或重大灾难所导致的极端悲惨后果，蕴含着对文明存续的深切忧虑。

从历史渊源来看，“亡国灭种”的意涵凝聚了中华民族近代以来的惨痛记忆。尤其是在19世纪末至20世纪上半叶，中国积贫积弱，面临列强瓜分和日本军国主义全面侵略的生死存亡关头。无数仁人志士发出“亡国灭种”的惊呼，用以唤醒民众，强调民族危机已到了最严峻的时刻。这一时期，这一成语频繁出现在救国图存的言论与文献中，成为激励全民族奋起抵抗、救亡图存的精神号角。它深刻反映了在外部侵略与内部衰朽双重压力下，一个古老文明对自身延续性的空前危机感。

在文化内涵上，“亡国灭种”超越了单纯的政治范畴，触及了文明存续的根本。对于中华文化而言，“亡天下”往往比“亡国”更为可怕，顾炎武曾有“亡国”与“亡天下”之辨。“灭种”之虞，正是“亡天下”的极端体现，意味着语言、文字、伦理、习俗等文化基因链的断裂。因此，这个成语也常被引申用于警示那些可能导致文化传统断绝、民族精神消亡的内外部因素，强调保护文化多样性和民族独特性的至关重要。

在当代语境下，“亡国灭种”的直接历史威胁虽已变化，但其警示意义并未过时。它提醒人们，和平与发展并非理所当然，国家的独立、民族的团结、文化的传承需要时刻警惕与悉心维护。在面对重大自然灾害、全球性危机或文化同质化冲击时，这一成语所包含的深层忧患意识，仍能激发人们对家园、民族和文明之根的保护与珍视。它已成为一个重要的历史文化符号，象征着对生存权和发展权最深刻的捍卫。

综上所述，“亡国灭种”是一个沉重而有力的成语，它承载着历史的血泪记忆，彰显着文明延续的底线思维。它既是对过往灾难的总结，也是对未来的永恒警示，提醒每一个民族和国家：唯有保持自强不息的精神，守护好自己的文化与人民，才能避免坠入万劫不复的深渊，确保子孙后代能在世界民族之林中永续发展。