打抱不平

打抱不平【拼音】：dǎ bào bù píng解释遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。出处清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”示例扶正义，～，正是我们革命党我的本色。 ★吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》近义词仗义执言、见义勇为、扶弱抑强反义词欺软怕硬、欺贫重富、见死不救歇后语鲁提辖拳打镇关西语法作谓语、定语；指为人出头英文defend somebody against an injustice日文弱い者に味方(みかた)する；義憤に燃えて助太刀(すけだち)する法文défendre qn. contre une injustice俄文застулáться за обиженного成语故事大观园又聚会了，李纨负责组织贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等姐妹在一起喝酒聊天。在酒席中，王熙凤诉说家难当难管，平儿帮不了什么忙。李纨则为平儿打抱不平，骂王熙凤酒后无德。众人纷纷大笑起来

成语“打抱不平”源自中国古代社会，指代一种见义勇为、扶助弱者的正义行为。其字面意思是“为不公平之事出手打斗”，引申为当他人遭受不公待遇时，主动挺身而出，主持公道。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，既反映了中国传统文化中对“义”的崇尚，也体现了民间对公平正义的朴素追求。它常与“路见不平，拔刀相助”连用，成为描述侠义精神的典型词汇。

从历史渊源看，“打抱不平”的行为与古代侠客文化密不可分。早在春秋战国时期，墨家就提倡“兼爱”“非攻”，主张帮助弱小、抵制强暴。至秦汉以后，游侠之风渐盛，《史记·游侠列传》中记载的郭解、朱家等人，便是“打抱不平”的早期实践者。他们虽不居庙堂之高，却以个人之力维护民间正义，成为后世文学作品中侠客形象的雏形。这种精神逐渐融入民间伦理，演变为一种被广泛认可的道德准则。

在文学作品中，“打抱不平”更是大放异彩。古典小说如《水浒传》中的鲁智深拳打镇关西、武松醉打蒋门神，都是对这一精神的生动诠释；《三侠五义》中的展昭、白玉堂等侠客，也常以“打抱不平”为己任。这些故事不仅塑造了深入人心的英雄形象，更将“义”字深植于民众心中。通过口耳相传和文字记载，“打抱不平”逐渐超越具体行为，升华为一种文化符号，象征着对不公的反抗和对弱者的庇护。

这一成语的伦理价值在于，它强调了个体在维护社会正义中的主动性。在中国传统道德体系中，“义”是核心范畴之一，与“仁”“礼”“智”“信”并列。孔子曰“见义不为，无勇也”，提倡在正义面前应当勇于行动。“打抱不平”正是这种思想的实践体现，它鼓励人们超越明哲保身的局限，在他人危难时施以援手。这种精神不仅促进了个体道德修养，也对维系社会公平起到了积极作用。

然而，“打抱不平”也需理性看待。在古代社会缺乏完善法律体系的情况下，个人行使正义难免带有主观性和暴力色彩。如《水浒传》中某些“打抱不平”行为，实则夹杂着私人恩怨。在现代法治社会，见义勇为虽值得提倡，但更强调依法行事、寻求公力救济。今日我们倡导的“见义勇为”精神，实则是“打抱不平”的现代转型——它保留了匡扶正义的内核，却更注重方式方法的合法性与适当性。

综上所述，“打抱不平”不仅是汉语中一个生动的成语，更是贯穿中国历史的文化基因。它从侠客义举演变为道德准则，再升华为民族精神的一部分，展现了中国人对公平正义的不懈追求。在当代社会，我们应当传承其“义”的精髓，以更理性、更合法的方式践行正义，让这一古老成语在新时代焕发出新的光彩。