国恨家仇

国恨家仇【拼音】：guó hèn jiā chóu解释恨：怨恨。国家被侵略和家园被破坏之仇恨。出处《二度梅》第四场：“我良玉幸而留下残生……诛灭卢贼，以雪国恨家仇。”示例近义词国仇家恨反义词语法作宾语；指共同的仇恨

成语“国恨家仇”并非传统意义上的固定四字成语，而是由“国恨”与“家仇”两个词组合而成的常用短语，用以形容极其深重的仇恨。它凝聚了中国传统文化中“家国一体”的观念，将个人、家庭的冤屈与国家的危难紧密相连，体现了集体苦难与个人命运的交织。这一表达常见于历史叙述、文学作品或激昂演讲中，用以强调仇恨之深、责任之重，带有强烈的情感色彩和历史厚重感。

从语义结构上看，“国恨”指国家遭受的屈辱、侵略或巨大灾难所引发的民族集体仇恨，如领土被占、人民被奴役等；“家仇”则指家庭或家族蒙受的杀害、迫害等深重冤屈。两者并列，使得这种仇恨超越了纯粹的个人范畴，上升到了民族与国家的层面。在中国漫长的历史中，尤其是近代以来遭受列强欺凌的岁月里，“国恨家仇”成为唤醒民族意识、激励抗争精神的重要口号，它不仅是情感宣泄，更是一种凝聚人心、号召行动的力量。

在文学与艺术领域，“国恨家仇”是常见的主题。古典戏曲、小说如《赵氏孤儿》中程婴为报主君家族之仇而忍辱负重，便蕴含着家仇与国事交织的意味；近代以来，许多抗战题材的作品更是直接以此为核心，描绘民众在家园沦丧、亲人罹难的背景下，化悲愤为力量，投身救亡图存的事业。这一主题深刻展现了个人命运在时代洪流中的挣扎与升华，使作品具有震撼人心的悲剧力量和崇高感。

从文化心理层面分析，“国恨家仇”反映了中华民族重视家国情怀、强调集体责任的伦理观。儒家思想倡导“修身、齐家、治国、平天下”，个人、家庭与国家的命运被视为一个连续的整体。因此，当国与家同时蒙难时，其带来的伤痛与仇恨也加倍沉重，复仇或雪耻的责任感也更为迫切和神圣。这种心理积淀，使得“国恨家仇”成为中华文化中表达最深切悲愤与最坚定意志的词汇之一。

然而，在当代语境下，对这一短语的理解也需注入新的思考。它固然承载着历史的记忆与情感，但在和平与发展为主题的时代，更多地应引以为鉴，倡导以理性与智慧处理历史遗留问题，促进民族和解与国际和平。铭记“国恨家仇”并非为了延续仇恨，而是为了珍视来之不易的和平，激励人们建设更强大的国家，确保悲剧不再重演。因此，这一充满力量感的表达，既是历史伤痛的记录，也应是面向未来、追求正义与和谐的警醒之钟。