声闻过实

声闻过实【拼音】：shēng wén guò shí解释声闻：声望，名声；过：超过；实：实际。名声超过实际情况。指名不副实。出处《孟子·离娄下》：“苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之。”示例老夫自笑，正所谓～，君子耻之，皆赖圣人在位，天下太平，颇奈北番虏寇无礼，侵犯边境。 ★元·无名氏《射柳蕤丸》第一折近义词声闻过情、名不副实、名实难副反义词名副其实语法作谓语、定语；指名声超过实际

成语“声闻过实”亦作“声闻过情”，指名声超过了实际才德，形容人徒有虚名而缺乏真才实学。该成语源自《孟子·离娄下》，其中孟子有言：“故声闻过情，君子耻之。”此处“声闻”指名声、声誉，“情”则指实际情况。孟子意在强调，君子当以名实相符为荣，若名声虚浮于真实品行之上，则是可耻之事。这一思想与儒家崇尚的“修身立德”、“名副其实”理念一脉相承，反映了传统文化中对个人德行与声誉平衡的重视。

从历史语境来看，“声闻过实”的产生与古代社会的评价体系密切相关。在注重道德名节的传统社会中，个人的声誉往往通过社会舆论、荐举制度等方式建立，但若缺乏实际才德的支撑，便容易形成名不副实的现象。例如，汉代察举制下，某些士人为求名声而刻意矫饰，导致“举秀才，不知书”的讽刺局面，这正是“声闻过实”的典型体现。成语因此成为警示世人应注重内在修养、避免追逐虚名的重要训诫。

在文学与日常生活中，“声闻过实”的用例十分广泛。古典文献常以此批评那些沽名钓誉之徒，如《后汉书》中评述某些官员“虚誉过实”，终致败亡。唐代诗人白居易在《放言》诗中亦暗含此意：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，强调时间才能检验名实真伪。现代语境中，该成语多用于批评社会上的炒作现象，如某些公众人物或产品通过营销手段夸大名声，却无相应品质支撑，最终难免“德不配位，必有灾殃”。

“声闻过实”的社会危害不容小觑。对个人而言，虚名可能带来一时风光，但长期缺乏实力支撑，易导致自我认知失衡，一旦面临实际考验便暴露无遗，所谓“盛名之下，其实难副”。对社会而言，若此类风气蔓延，会扭曲价值导向，助长浮躁虚荣，甚至引发信任危机。因此，成语不仅是个体修养的镜鉴，也是社会治理的警示——需建立更公正的评价机制，让“实至名归”成为常态。

与“声闻过实”意义相近的成语有“名不副实”、“徒有虚名”、“沽名钓誉”等，但细微处存在区别。“名不副实”侧重名实不符的客观状态；“徒有虚名”强调空有名声而无实质；“沽名钓誉”则突出主动谋取名声的行为。而“声闻过实”更侧重名声超越实际的失衡关系，带有动态比较意味。反义成语如“实至名归”、“名副其实”，则倡导名实相称的理想境界。

总之，“声闻过实”作为历经千年的成语，其内涵至今仍具现实意义。在信息爆炸、流量为王的当代社会，名声的获取可能变得空前容易，但泡沫化的声誉往往脆弱不堪。这一成语提醒我们：无论时代如何变迁，唯有脚踏实地、修持内功，使德行与才能匹配所得声誉，方能行稳致远。它不仅是汉语词汇中的文化瑰宝，更是穿越时空的人生智慧。