卖刀买牛

卖刀买牛【拼音】：mài dāo mǎi niú解释刀：武器。指卖掉武器，从事农业生产。出处明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“刘昆宰江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，卖刀买牛。”示例近义词卖剑买牛、卖刀买犊反义词语法作谓语、定语、宾语；指停战成语故事西汉时期，渤海一带农民因饥荒被迫当上了强盗，汉宣帝刘询派70多岁的龚遂任渤海太守。他上任后大力宣传只要从事农业生产不再做强盗的一律不咎既往，他开仓借粮，救济饥民，于是这些百姓纷纷卖剑买牛从事农业生产，安居乐业

成语“卖刀买牛”源自中国汉代历史典故，典出《汉书·循吏传》中记载的龚遂事迹。西汉时期，渤海郡（今山东一带）因饥荒动荡，盗贼四起，社会秩序混乱。汉宣帝任命龚遂为渤海太守，治理当地。龚遂到任后，并未采取严刑峻法，而是推行安抚政策，鼓励民众回归农业生产。他下令属县停止追捕盗贼，并宣布：“凡是手持农具者皆视为良民，唯有持兵器者才按盗贼论处。”同时，他开仓赈粮，选拔清廉官吏安抚百姓。

在这一背景下，当地原本持刀剑反抗或劫掠的民众，纷纷响应龚遂的号召，卖掉武器购买耕牛，转而从事农耕。这一转变不仅缓解了社会矛盾，更促进了经济恢复，使得渤海郡在短期内“吏民皆富实”，狱讼大减。成语“卖刀买牛”便由此而来，形象地描绘了从暴力冲突转向和平生产的过程，体现了以德化民、重视农耕的治理理念。

该成语的核心寓意在于“弃暴归农”，强调通过引导与教化，将破坏性力量转化为建设性力量。它常被用于形容改过自新、弃恶从善的行为，或比喻结束战乱、恢复生产的局面。在文化内涵上，“卖刀买牛”反映了中国古代以农为本的思想，以及儒家倡导的“仁政”理念——即通过惠民政策实现社会稳定，而非单纯依靠武力镇压。

从历史影响看，“卖刀买牛”的故事成为后世歌颂良吏的典范，常见于史书与文学作品中。例如，宋代诗人苏轼在《浣溪沙》中化用此典：“卖剑买牛吾欲老，乞浆得酒更何求”，借以表达归隐田园的愿望。成语的演变中，也衍生出“卖剑买牛”“带牛佩犊”等类似表述，均指向同一历史源流。

在现代语境中，“卖刀买牛”仍具现实意义。它可引申为任何领域中将消极因素转化为积极资源的智慧，例如企业将竞争压力转为创新动力，或个人将挫折感转化为成长契机。成语所蕴含的“化干戈为玉帛”的哲学，体现了中国传统文化中崇尚和谐、注重长远发展的价值观。通过这个典故，人们不仅能理解历史治理智慧，也能获得关于和平与重建的深刻启示。