噙齿戴发

噙齿戴发【拼音】：qín chǐ dài fā解释形容男子汉的豪迈气概。出处元·无名氏《连环计》第三折：“奉先你是个男子汉，顶天立地，噙齿戴发，与老婆做不的主，要你何用！”元·无名氏《独角牛》第二折：“孩儿也，你是个男子汉，顶天立地，噙齿戴发，带眼安眉，连皮带肉，带骨连皮，你这般冤仇，怎生不报。”示例武二是个顶天立地、～男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗。 ★明·施耐庵《水浒传》第二十四回近义词反义词语法作谓语、定语；多用于男性

“噙齿戴发”是一个较为生僻的汉语成语，其读音为“qín chǐ dài fà”。从字面理解，“噙”意为含在口中，“齿”指牙齿，“戴”是顶着、戴着的意思，“发”则指头发。这个成语的字面意象，是口中含着牙齿，头上顶着头发，用以形容一个具有完整形貌、堂堂正正的人。它强调的是作为一个人，应当具备完整的躯体与尊严，引申为做人要光明磊落，有气节，有骨气，不辱没人的称号。

该成语的出处可追溯至元代无名氏所著的杂剧《连环计》第三折。剧中有一句台词：“奉先，你是个男子汉，顶天立地，噙齿戴发，与老婆做不的主，要你何用！”此处的用法，是在责备吕布（字奉先）虽然身为一个外形健全、本应顶天立地的男子汉，却在大事上不能自主，畏惧妻子，丧失了男子应有的气概和决断力。因此，在这个原始语境中，“噙齿戴发”是作为一个基本前提，与“顶天立地”并列，意在强调其作为一个健全人的本分，而后半句则是对其未能履行这种本分的斥责，带有一定的激将和讽刺意味。

在内涵上，“噙齿戴发”与“衣冠楚楚”、“仪表堂堂”等词有表面相似之处，都指外在的完整齐整。但其核心更深一层，它不仅仅指外在的形貌，更与人的气节、尊严和内在品格紧密挂钩。它常用来提醒或告诫人们，既然生而为人，拥有健全的身心，就应当活出人的样子，坚守道义，行事磊落，不负“人”之名。这与“威武不屈”、“贫贱不移”等表达气节的成语在精神内核上是相通的。

然而，由于成语“噙齿戴发”源自古代戏曲，用例甚少，在现代汉语中的使用频率极低，几乎已退出生常用语的范围。相较于“光明磊落”、“堂堂正正”、“顶天立地”等常用成语，它显得非常书面化和古典。如今，人们更倾向于使用那些更为通俗、流行的词汇来表达类似的概念。因此，该成语主要存在于古典文献和成语辞典之中，作为汉语词汇丰富性的一个例证。

综上所述，“噙齿戴发”是一个蕴含了古人对人格尊严与气节期许的成语。它从一个独特的身体意象出发，将外在的完整与内在的品格要求相结合，生动地体现了中国传统文化中“重人伦”、“讲气节”的思想。虽然现今已不常用，但了解和品味这类成语，有助于我们更深入地理解汉语的博大精深和传统文化的精神内涵。