张本继末

张本继末【拼音】：zhāng běn jì mò解释把事情的本末说明白。出处《宋书·礼志一》：“［《左传》］其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“张本继末”源自中国古代典籍，其结构由“张本”与“继末”两个动宾词组构成，蕴含着深刻的哲学思维与处事智慧。这一成语并非现代汉语中的高频词汇，但在文献与特定语境中仍具有重要价值。从字面理解，“张”意为展开、彰显，“本”指根本、本源；“继”意为接续、延续，“末”指枝节、末端。整体而言，它强调在行事或论述中，既要阐明根本、抓住核心，又要接续细节、顾及全局，体现了从起始到终结的完整性与连贯性。

在历史文献中，“张本继末”常与“原始要终”等概念相近，多用于描述叙事或说理的完整性。例如，在史学著述或哲学论述中，学者常通过“张本继末”的方式，先确立事件或思想的核心脉络（本），再逐步展开其发展过程与具体表现（末），从而形成条理清晰、逻辑严密的体系。这种思维模式反映了中国传统学问中对“本末一体”的重视，即认为根本与枝节并非割裂，而是相互依存、相互影响的整体。

从应用层面看，“张本继末”可视为一种方法论指导。在解决问题时，它提醒人们首先需厘清问题的根源与本质（张本），避免在表象上纠缠；随后，需系统性地推进后续步骤，妥善处理相关细节（继末），以防止顾此失彼。例如，在管理实践中，领导者既需制定战略方向（本），也需关注执行环节（末）；在教育过程中，教师既应传授基础知识（本），也应引导学生拓展应用（末）。这种思维有助于达成“纲举目张”的效果，提升工作与学习的效率。

与一些强调“重本轻末”的观念不同，“张本继末”更注重本末之间的平衡与衔接。在中国传统文化里，儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”的递进路径，便是从个人根本（本）推及社会全局（末）的体现；道家思想中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，也隐含从本源到万物的延续逻辑。因此，这一成语不仅具有实用价值，还融汇了中国古代哲学中对宇宙与人生秩序的深刻思考。

尽管“张本继末”在现代汉语中使用频率有限，但其内核精神仍潜移默化地影响着当代人的思维习惯。在学术研究、项目管理、艺术创作等领域，追求“有始有终、脉络分明”的原则，正与这一成语的内涵相通。它警示人们避免“舍本逐末”的片面性，也反对“有头无尾”的碎片化，倡导一种全面而连贯的认知与实践方式。在信息碎片化的今天，重温此类成语的智慧，或许能帮助我们更好地整合资源、规划行动，以实现更可持续的发展。

总之，“张本继末”作为一个富有层次感的成语，凝聚了中国古人对系统思维与过程哲学的领悟。它不仅是语言文化的遗产，更是一种跨越时代的智慧结晶，提醒我们在纷繁复杂的世界中，既要立足根本、把握方向，也要细致推进、善始善终，从而在个人成长与社会活动中达到和谐与完整。