珠履三千

珠履三千【拼音】：zhū lǚ sān qiān解释珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多。出处唐·李白《江上赠窦长史》：“不同珠履三千客，别欲论交一片心。”示例近义词三千珠履反义词语法作宾语、定语；指人很富有

成语“珠履三千”典出《史记·春申君列传》，用以形容门客众多且衣着华贵、气派非凡的景象。该成语的字面意思是缀有珍珠的鞋子多达三千双，深层则象征着权贵之家门客如云、奢靡显赫的盛况。其背后关联着战国四公子之一春申君黄歇的故事，反映了战国时期养士之风的盛行以及贵族阶层竞相招揽人才、炫耀权势的社会风貌。

战国末期，春申君任楚国令尹，权倾朝野。他效仿孟尝君、信陵君等贵族，大规模招揽门客，据说其门下食客超过三千人。这些门客中虽不乏才学之士，但春申君为彰显自己的财富与地位，要求上等门客皆穿着缀有珍珠的鞋子。当其他国家的使者来访时，春申君便令这些门客列队迎接，使者但见一片珠光璀璨，无不惊叹其豪奢排场。“珠履三千”由此成为夸饰门客奢华装扮与主人显赫声势的典型意象。

这一成语不仅描绘了春申君个人的奢靡，更折射出战国时期独特的政治文化。诸侯贵族为巩固势力、扩大影响，竞相“养士”，给予门客优厚待遇，形成了“士”阶层流动活跃的局面。然而，春申君追求门客外在的华丽，某种程度上也暴露了养士文化中重形式、重排场的浮华一面。后世常以“珠履三千”暗含对虚饰铺张的讽喻，提醒人们注重实际才干而非表面虚荣。

在文学与历史语境中，“珠履三千”的意象被广泛运用。唐代诗人杜牧在《春申君》诗中写道“三千宾客总珠履”，借古讽今，感叹权势的虚幻；宋代文人也多以之比喻豪门的煊赫。这一成语逐渐演化为一个文化符号，既可用于形容宾客云集的盛大场面，也可暗指奢华无度的生活方式，具有丰富的历史内涵与警示意义。

综上所述，“珠履三千”不仅是一个形容奢华排场的成语，更是战国养士文化的一个缩影。它记录了春申君显赫一时的历史片段，也启示后人：真正的声望应建立在实力与德行之上，而非外在的浮华装饰。这个成语穿越千年，依然生动地传达着关于权力、财富与虚荣的深刻思考。