白蜡明经

白蜡明经【拼音】：bái là míng jīng解释白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。出处唐·张鷟《朝野佥载》：“张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与鷟为对。”示例近义词名落孙山反义词金榜题名语法作宾语；比喻屡试不中英文to fail in civil examination again and again

成语“白蜡明经”出自《晋书·卷五十二·郤诜传》，原文记载：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：‘吾与之戏耳，不足怪也。’诜在任威严明断，甚得四方称誉。然以廉隅自持，不免于贫，尝谓人曰：‘我之贫困，正坐白蜡明经耳。’”后世便以此语形容人虽学识渊博、品行高洁，却因坚守原则而致生活清贫困顿。

从字面解析，“白蜡”指未经修饰的朴素蜡烛，光泽暗淡，价值低廉；“明经”在汉代以来指通晓经学，是选拔官员的科目之一，象征着深厚的学识与修养。两者结合，形成鲜明对比：一方面拥有“明经”之才学，本可凭借此获取功名利禄；另一方面却如“白蜡”般质朴无华，甘于清贫，不随波逐流。因此，成语的核心内涵在于赞誉那些品德高尚、学问精深却安贫乐道、不慕荣利的读书人或士大夫，强调精神追求重于物质享受的价值观。

“白蜡明经”的产生与魏晋时期的政治文化背景密切相关。当时社会虽盛行清谈玄学，但儒家经学仍是仕进的重要途径。郤诜作为以“贤良对策”获誉的才士，本可凭借才学谋求富贵，但他选择坚守“廉隅”（棱角，喻品行端方），不趋附权贵，以致生活困苦。这种选择反映了古代士人“穷则独善其身”的道德理想，与“不义而富且贵，于我如浮云”的儒家精神一脉相承。成语因而成为文人坚守节操、甘于淡泊的典型写照，常与“安贫乐道”“清风两袖”等词语相呼应。

在文学应用中，“白蜡明经”多用于褒扬人物的高尚品格。例如，宋代诗人笔下常以此称颂隐逸之士或清廉官吏，明代小说中也偶见用以刻画耿直书生形象。它不仅是个人境遇的描述，更承载了传统文化中对“士”的精神期待——学问当为立身之本，而非谋利之器。这种价值取向在历史上激励了许多知识分子在困境中保持气节，如陶渊明“不为五斗米折腰”、苏轼“一蓑烟雨任平生”等，皆与“白蜡明经”的精神内核相通。

然而，该成语也隐含着一丝无奈与悲情。郤诜自言贫困“正坐白蜡明经”，暗示了在现实社会中，坚守原则往往需付出物质代价。这揭示了理想与现实间的张力：才华未必能转化为世俗成功，高尚品行有时反成生计之累。正因如此，成语在褒扬之余，亦透露出对人才处境的历史反思，引人深思如何在社会中平衡道义与生存。

总而言之，“白蜡明经”是一个富含文化底蕴的成语，它超越了单纯对贫寒的描述，上升到对知识分子风骨与价值观的颂扬。在当今物质丰富的时代，这一成语仍具启示意义：它提醒人们，在追求学识与成功的同时，不应遗忘精神操守的可贵，真正的“明经”之才，或许正在于那份如“白蜡”般质朴而坚定的内心光芒。