百身莫赎

百身莫赎【拼音】：bǎi shēn mò shú解释百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。出处《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”示例旷官之罪，职～矣。 ★明·袁宏道《去吴七牍·乞改稿一》近义词百身何赎反义词语法作主语、分句；用于表达对死去亲人的悲痛英文How can it be compensated even at the sacrifice of one's life for a hundred times!

成语“百身莫赎”源自中国古代典籍《诗经·秦风·黄鸟》，其原文为：“如可赎兮，人百其身。”这一诗句的背景与秦国三位贤臣子车氏之奄息、仲行、针虎为秦穆公殉葬的悲剧事件紧密相连。诗中表达了民众对贤才逝去的深切痛惜，以及愿以百人之身换回一命的强烈愿望，从而引申出对无法挽回的损失或错误的极度悔恨之情。

从字面意义解析，“百身”意指一百个自身或多次的生命，象征着极大的代价；“莫赎”则表示无法赎回或弥补。因此，“百身莫赎”整体形容即使付出再沉重的代价，也无法换回已失去的人或事物，或无法弥补所犯下的过错。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，反映了古人对生命价值、道德责任和悔罪心理的深刻认知，常被用于表达对无法挽回之事的自责与哀叹。

在历史长河中，“百身莫赎”的应用场景多样。它既可用于个人情感表达，如对亲人离世或友谊破裂的追悔；也常见于文学作品中，以烘托悲剧氛围或塑造人物形象；甚至在政治语境中，形容重大决策失误导致的不可逆后果。例如，在古典小说或史书记载里，臣子面对国家危亡时，可能用此成语抒发无力回天之痛，强调错误之深重已超越寻常补救范围。

与相近成语相比，“百身莫赎”的独特性在于其强调“无法弥补”的绝对性。类似成语如“悔不当初”侧重事后懊悔，“追悔莫及”突出时间上的滞后性，而“百身莫赎”则更深刻地从代价角度出发，暗示即使牺牲巨大仍无济于事，情感色彩更为沉重和绝望。这一区别使得它在表达极致悔恨或遗憾时更具感染力。

在现代社会，“百身莫赎”的使用虽不如日常口语频繁，但仍活跃于文学创作、学术论述或正式场合中。它提醒人们珍视当下、谨慎抉择，因为某些错误一旦造成，便可能成为永久的遗憾。通过对这一成语的传承，中华文化中关于责任、反思与人文关怀的精神得以延续，使其在当代仍具有深刻的教育意义和警示作用。