抱子弄孙

抱子弄孙【拼音】：bào zǐ nòng sūn解释弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。出处《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”示例上司来时，干我甚事？我自回去，～嬉他娘。 ★ 明·高明《琵琶记·义仓赈济》近义词含饴弄孙反义词语法作谓语、定语；指颐养天年英文carry one's grandson in arms and dally with him--said of an old man enjoying life with no care成语故事十六国时期，后赵国君石勒病故，侄儿石虎篡位自立，迁都邺城，他命令尚书张群调拨16万人建筑华林苑和护邺高墙。竣工之日，他进入华林苑，登上最高的凌霄观，希望今后能每天抱子弄孙，快乐度日。不久后赵内乱，他全家被杀

“抱子弄孙”是一则源自中国古代的成语，其字面意思为怀抱幼子、逗弄孙辈，形象地描绘了老年人享受天伦之乐、家庭和睦的幸福场景。这一成语不仅承载着深厚的文化内涵，也反映了中国传统社会中对家庭伦理和代际亲情的重视。它最早可追溯至南北朝时期的历史文献，在《北齐书·尉景传》中便有“抱子弄孙”的表述，用以形容晚年安闲、含饴弄孙的生活状态。此后，该成语在文学作品中屡见不鲜，成为表达晚年安乐、家族繁盛的典型意象。

从文化层面看，“抱子弄孙”深刻体现了儒家思想中“齐家”的理念。在中国传统价值观里，家庭被视为社会的基本单元，而多代同堂、子孙绕膝被视为福气与圆满的象征。成语中“抱子”与“弄孙”的并举，强调了代际之间的亲密互动，既包含对子女的呵护，也蕴含对孙辈的慈爱，展现了家族血脉延续的喜悦。这种场景常与“含饴弄孙”等成语互文见义，共同勾勒出一幅温馨和谐的家庭画卷，传递出农耕社会中人们对安定生活与家族兴旺的向往。

在社会意义上，“抱子弄孙”反映了古代对人生阶段的理想化期待。在传统观念中，个体在青年和中年时期需承担社会责任、建功立业，而到了晚年，则应当回归家庭，享受子孙带来的慰藉与快乐。这一成语因而也成为颐养天年、卸去繁务的代名词。它不仅仅描述了一种生活状态，更寄托了人们对生命圆满的追求——在经历了奋斗与辛劳后，最终能在亲情的环绕中安度余生，这被视为一种莫大的幸福与成功。

在现代语境中，“抱子弄孙”依然保持着其文化活力，但内涵有所扩展。随着社会结构的变化和家庭规模的缩小，多代同堂的景象虽不如古代普遍，但成语所承载的对亲情和家庭温暖的珍视并未褪色。它常被用来形容退休后的闲适生活，或表达人们对家庭团聚、世代和谐的向往。此外，在老龄化社会的背景下，这一成语也提醒人们关注老年人的精神需求，倡导尊老爱幼的传统美德。

综上所述，“抱子弄孙”不仅是一个语言符号，更是中华文化中家庭观念与生命哲学的缩影。它以其生动的意象，跨越时空传递着对亲情、安宁与生命延续的赞美。在今天快节奏的社会中，这一成语依然唤起人们对家庭价值的思考，鼓励人们在忙碌之余回归亲情，体会那份朴素而深刻的人间温暖。