情逾骨肉

情逾骨肉【拼音】：qíng yú gǔ ròu解释逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。出处明·汤显祖《寄李季宣》：“弟于兄交虽道义，情逾骨肉、废弃十余年，始得一通问，可谓有人心乎？”示例拜识清扬，～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·王六郎》近义词情投意合、情深意重反义词无情无义、势不两立语法作谓语、定语；指感情深

成语“情逾骨肉”源自中国古代文学作品，意为情感深厚，超越了骨肉至亲的血缘关系，形容人与人之间的情谊极为亲密，甚至比亲人还要深厚。这一成语通常用于形容友情、爱情或师徒之情等非血缘关系中的紧密联结，强调情感纽带的纯粹与强烈。其出处可追溯至南朝宋时期文学家刘义庆所著的《世说新语》，其中记载了诸多名士间的交往故事，体现了当时社会对重情重义之风的推崇。在后世的文学创作与文化传承中，“情逾骨肉”逐渐成为表达深厚情感的经典用语，承载着中华文化中对人际关系中真诚与奉献的珍视。

从文化内涵来看，“情逾骨肉”反映了中国传统伦理观念中“情”与“理”的辩证关系。在儒家思想主导的古代社会，血缘亲情被视为人伦基石，所谓“父子有亲，君臣有义”。然而，这一成语却突破血缘界限，强调情感本身的力量可以超越天然亲情，体现了人对情感联结的主动塑造能力。它常与“义结金兰”“生死之交”等成语并用，凸显了中国人对“义”的崇尚——即基于共同价值观和道德追求而建立的情感，往往比先天血缘更为稳固和崇高。历史上，刘备、关羽、张飞的“桃园结义”便是典型例子，他们的兄弟之情被后世传颂为“情逾骨肉”的典范。

在社会应用层面，“情逾骨肉”不仅限于形容个人关系，也常被引申为集体、民族乃至国家间的深厚情谊。例如，在战争年代，战友之间生死与共的情感；在灾难面前，陌生人之间无私援助的情怀；或是在文化交流中，不同民族间产生的相互理解与认同，都可借用此成语加以描述。它鼓励人们超越狭隘的血缘或地域观念，构建更广阔的情感共同体。现代社会中，这一成语仍活跃于文学、影视作品及日常表达中，用以赞美那些无私奉献、真诚相待的人际关系，成为维系社会和谐的重要文化符号。

值得注意的是，“情逾骨肉”所蕴含的情感深度，并非否定血缘亲情的价值，而是强调情感质量的升华。它暗示真正的情感纽带源于长期的相互扶持、心灵契合与共同经历，而非单纯的血缘或义务。这种情感往往经得起时间与困难的考验，正如古语所言“患难见真情”。在当代快节奏的社会中，这一成语提醒人们珍视那些用心经营的关系，无论是家人、朋友还是伴侣，真正的情感需要真诚投入与维护，才能达到“逾骨肉”的境界。

总之，“情逾骨肉”作为一个富有生命力的成语，不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更持续影响着中国人对人际关系的理解与实践。它赞美了人性中超越本能的情感力量，倡导了一种以心相交、以义相守的交往之道。在全球化与多元化的今天，这一理念仍具有现实意义，鼓励人们跨越种种界限，以真诚与善意构建更温暖、更牢固的社会联结。