交梨火枣

交梨火枣【拼音】：jiāo lí huǒ zǎo解释道教经书中所说的“仙果”。出处《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于道教等

“交梨火枣”是一个源自道教文化的成语，常用于形容仙果或珍稀的灵物。这个成语的字面意思可以理解为“相交的梨”和“火焰般的枣”，但其深层内涵与古代神仙方术、养生修炼密切相关。据考证，该成语最早出现在南北朝至唐代的道教典籍中，如陶弘景的《真诰》记载：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”由此可见，在道教体系中，交梨火枣被视为一种能够助人飞升成仙的珍贵药物，其地位虽不及金丹，却也是超凡脱俗的象征。

从文化象征的角度看，“交梨火枣”承载了古人对于长生不老和得道成仙的向往。在道教神话里，这些仙果通常生长在仙境如昆仑山或蓬莱岛，只有神仙或修行至高之人才能享用。梨与枣在现实中本是常见水果，但加上“交”和“火”的修饰，便被赋予了神秘色彩：“交”可能暗喻阴阳交合、天地精华的凝聚，而“火”则象征纯阳之气或炼丹之火，体现了道教内丹修炼中阴阳调和、水火既济的思想。因此，这个成语不仅指代实物，更隐喻着通过修行获得的内在升华与精神超越。

在文学作品中，“交梨火枣”也常被用作典故，以增添奇幻色彩或喻指珍贵难得的事物。例如，在明清小说如《西游记》或《镜花缘》中，类似仙果的描写往往借鉴了这一意象，用来烘托仙境之玄妙或凸显角色的非凡机缘。此外，古代诗词中也有化用，如宋代文人笔记里曾以“交梨火枣”比喻文章之精华或人生之至宝，显示出其含义从宗教领域向世俗文化的延伸。

值得关注的是，“交梨火枣”还反映了古代中医药学与道教养生的交融。在传统医学中，梨和枣本有润肺止咳、补气安神的功效，而道教方士将其神化，认为经过特殊培育或炼制后，这些果实能成为延年益寿的秘药。这种观念既体现了古人对于自然物的崇拜，也展示了他们通过观察自然来探索生命奥秘的智慧。尽管现代科学视角下，这种说法缺乏实证，但它作为文化遗产，仍揭示了中国古代对健康与长寿的不懈追求。

总之，“交梨火枣”作为一个充满想象力的成语，不仅是道教文化的重要符号，也是中华语言宝库中的一颗明珠。它融合了神话、养生、文学等多重元素，历经千年传承，至今仍能在中文语境中引发人们对神秘与美好的联想。当我们使用这个成语时，它或许不再指向具体的仙果，但其背后所蕴含的对超凡境界的渴望，以及对珍贵事物的珍视，依然具有生动的表现力与文化价值。