鹤乘轩

鹤乘轩【拼音】：hè chéng xuān解释卫懿公让鹤乘坐大夫坐的车子。比喻滥用官位，滥竽充数。出处春秋·鲁·左丘明《左传》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；指人滥竽充数成语故事公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，专门把大夫乘坐的车子给鹤乘坐。百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀

《鹤乘轩》是一个源自春秋时期的历史典故，后演化为成语，其字面意思为“鹤乘坐大夫的车子”，比喻人无功受禄或滥竽充数，占据不应得的位置。这个成语背后蕴含着深刻的讽喻意义，常被用来批评那些德不配位、才不称职的现象。其故事背景发生在卫国，与卫懿公的荒唐行为密切相关，是中国古代典籍中一个著名的警示故事。

据《左传·闵公二年》记载，卫懿公是春秋时期卫国的国君，他有一个奇特的癖好：极其宠爱鹤。他对鹤的痴迷达到了匪夷所思的程度，不仅为鹤修建豪华的苑囿，供给精美的食物，甚至按照朝廷官员的等级给鹤赐予爵位和俸禄。更荒唐的是，他还让鹤乘坐只有大夫才能乘坐的轩车（一种有帷幕的高等级马车），招摇过市。这就是“鹤乘轩”典故的直接来源。卫懿公的这种行为，严重破坏了礼制，浪费了国家资源，更寒了朝臣和百姓的心。

卫懿公的荒唐行径最终导致了灾难性的后果。当北方狄人入侵卫国时，卫懿公命令军队出征抵抗。然而，将士们愤怒地表示：“让您的鹤去打仗吧！它们享有俸禄和官位，我们这些人哪里能作战呢？” 军民离心，士气低落，结果卫国军队在荧泽之战中惨败，卫懿公本人也死于乱军之中，卫国几乎灭亡。这一惨痛教训，使得“鹤乘轩”的故事超越了单纯的奇闻轶事，成为历史上因玩物丧志、任用不当而亡国的典型反面教材。

从成语的寓意来看，“鹤乘轩”主要讽刺了两类现象：其一是指领导者不务正业，宠幸无用的东西（或人）而荒废了根本要务；其二是指毫无才能的人凭借不正当的关系或君主的偏私，占据了重要的职位，享受了不应得的待遇。这与“滥竽充数”、“尸位素餐”等成语有异曲同工之妙，但更强调了上位者主观上的偏爱和分配不公是祸乱的根源。它警示后人，无论是治理国家还是管理事务，都必须任人唯贤，奖惩分明，切不可因私废公。

在文学和文化影响上，“鹤乘轩”的典故被后世诸多文人墨客引用。例如，唐代诗人白居易在《感鹤》诗中写道：“委质小池内，争食群鸡前。不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩？” 便是借此典批评那些品格低下却贪图富贵之人。这个成语历经千年，其核心的警示意义至今仍未过时，在现代社会，它仍常被用来批评机构中不合理的资源分配、名不副实的荣誉授予或某些领域内的“德不配位”现象，显示出持久的生命力。

综上所述，“鹤乘轩”不仅仅是一个关于宠物的历史故事，它是一个浓缩了政治智慧和管理哲学的文化符号。它生动地揭示了一个道理：地位的尊荣必须与才能和贡献相匹配，任何背离这一原则的行为，无论是出于个人癖好还是私心，都可能动摇根本，带来严重的后果。这个成语简洁而有力，继续在中文语境中发挥着它的警世作用。