嫉恶如仇

嫉恶如仇【拼音】：jí è rú chóu解释指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。出处清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”示例有万的绝对公正、～、见公共事一马当先，使得生宝感到互助组有这个人。 ★柳青《创业史》第一部第八章近义词疾恶如仇反义词善恶不分语法作谓语、定语；指爱憎分明英文hate evil like an enemy日文悪(あく)を憎むこと仇敵(きゅうてき)を憎むが如(ごと)し

“嫉恶如仇”是一则源远流长的汉语成语，其字面意思是憎恨邪恶如同仇敌一般，深刻表达了人们对于不义与丑恶行为的强烈愤慨与坚决抵制。这一成语不仅凝结了中华民族的传统道德观念，更体现了社会对正义与良善的永恒追求。从构词上看，“嫉”指憎恨、厌恶，“恶”泛指一切邪恶、不正之事，“如仇”则将其比拟为对待仇敌般的决绝态度，四字组合铿锵有力，生动勾勒出一种爱憎分明、刚正不阿的精神风貌。

该成语的起源可追溯至中国古代文献与历史语境。虽无确切的单一出处，但其思想内核早在先秦典籍中便已萌芽。例如《论语》中孔子倡导“君子成人之美，不成人之恶”，强调对恶行的排斥；《孟子》亦言“羞恶之心，义之端也”，将憎恶邪恶视为道义的起点。后世文学与史书中，诸多清官廉吏、志士仁人的事迹，如包拯铁面无私、海瑞刚直不阿，都是“嫉恶如仇”精神的鲜活写照。这一品质逐渐被提炼为成语，广泛流传于民间，成为衡量人格操守的重要标尺。

在文化内涵上，“嫉恶如仇”承载着深厚的伦理价值。它不仅是个人道德修养的体现，更是一种社会责任感的外化。儒家思想中的“义”与“正”，道家观念里对纯朴本真的守护，乃至民间“路见不平，拔刀相助”的侠义传统，都与这一成语精神相通。它倡导人们在面对不公、腐败、欺诈等恶行时，不应冷漠旁观，而应秉持良知，勇敢地批判与反抗。这种精神深深植根于集体意识中，激励着一代代人为维护社会公道而不懈奋斗。

从社会意义而言，“嫉恶如仇”具有积极的现实导向作用。在历史长河中，这种精神往往成为推动社会改良与进步的动力。它促使人们审视并挑战陈规陋习、腐败现象，从而净化风气、促进公平。然而，值得注意的是，真正的“嫉恶如仇”并非盲目偏激的情感宣泄，而应建立在理性判断与法治精神之上。古人亦强调“嫉恶好善”需辅以智慧，如《资治通鉴》中提及“嫉恶太严，则不免有枉”，提醒人们在憎恶邪恶的同时，也需明辨是非、讲究方法，避免陷入极端。

时至今日，“嫉恶如仇”依然闪耀着时代光芒。在现代社会，它表现为对贪污腐败的零容忍、对虚假欺诈的揭露、对弱势群体的声援，以及对一切不道德行为的自觉抵制。这种精神与法治建设、公民道德教育相辅相成，共同构筑着和谐社会的基石。它鼓励人们保持心灵的纯真与锐气，在复杂的环境中坚守原则，成为维护正义的积极力量。综上所述，“嫉恶如仇”不只是一种成语表达，更是镌刻在文化基因中的价值信念，持续引领着人们对真善美的向往与追求。