身退功成

身退功成【拼音】：shēn tuì gōng chéng解释指功业成就，退隐家园。出处《云笈七签》卷五六：“人生则陷身，身退功成，遂结婴，尚未可，何况空废弃。”示例宋·张君房《云笈七签》第56卷：“人生则陷身，～，遂结婴，尚未可，何况空废弃。”近义词功成身退反义词语法作谓语、定语；用于处事

成语“身退功成”源自中国古代道家思想，后广泛应用于社会文化领域，其核心含义是指在功业建立或目标达成之后，主动选择退隐，不再贪恋权位与名利。这一成语蕴含着深厚的哲学智慧，强调的是一种审时度势、知止不殆的人生境界。它常与“功成身退”交替使用，两者意义基本相同，都指向在取得成就后明智隐退的行为选择。

从历史渊源来看，“身退功成”的思想根植于道家经典。《老子》第九章中明确提出：“功遂身退，天之道也。”意思是功业完成后便隐退，这符合自然的规律。道家认为，事物发展到极致便会转向反面，因此人在巅峰时期主动退让，可以避免因过度追求而招致的祸患。这一思想与儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的进退观虽有不同，但共同构成了中国传统中关于仕隐抉择的重要智慧。

在中国历史长河中，不少人物实践了“身退功成”的理念。最典型的例子是春秋时期的范蠡，他在辅助越王勾践灭吴复仇、成就霸业之后，没有享受高官厚禄，而是悄然离去，泛舟五湖，转而经商，成为富甲一方的陶朱公。他的选择被视为明智保全的典范。相反，如韩信等许多功臣因恋栈权位而最终遭遇不幸，则从反面印证了“身退”的重要性。这些史实使得“身退功成”不仅是一种哲学观念，也成为了一种具有现实指导意义的人生策略。

“身退功成”的深层价值在于其对人性弱点的洞察和对自然规律的尊重。它提醒人们，成功之后往往伴随自满、膨胀的风险，适时退隐有助于保持清醒，避免“骄兵必败”的结局。同时，这也是一种对后继者的成全，为新生力量让出空间，促进事业的持续发展。在社会层面，它倡导的是一种不慕荣利、洒脱淡泊的价值取向，与“急流勇退”有异曲同工之妙。

在现代社会，“身退功成”的思想依然具有重要的启示意义。它并不一定指完全隐退，更多是强调在事业达到一定高度后，能够转换角色、放下执着，从而获得更广阔的人生空间。无论是在职场、商界还是公共领域，懂得适时谦退的人往往能赢得更多的尊重，并开启生命的新篇章。因此，这一成语不仅是历史经验的总结，也是一种超越时代的、关于成功与智慧的人生哲学。