遁世离俗

遁世离俗【拼音】：dùn shì lí sú解释指隐居而屏绝世俗往来。出处《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”示例近义词遁世绝俗反义词语法作谓语、定语；用于隐居

“遁世离俗”是一个汉语成语，读音为dùn shì lí sú，其核心含义是指远离尘世喧嚣，避开世俗纷扰，追求一种超然物外的生活境界。从字面解析，“遁”意为逃避、隐退，“世”指人世间、社会，“离”表示分离、远离，“俗”则指世俗、凡尘。因此，这个成语生动描绘了一种主动脱离社会常规、寻求精神或物理上隔离的状态。它常用来形容隐士、修道者或厌倦世俗者的选择，体现了对宁静、自由或个人精神世界的向往。

该成语的渊源可追溯至中国古代的隐逸文化。在道家思想中，尤其庄子提倡的“逍遥游”和“无为”理念，为遁世离俗提供了哲学基础。例如，《庄子》中描绘的真人、神人形象，往往超脱于世俗礼法之外。同时，儒家虽强调入世济世，但也有“穷则独善其身”的观念，为士人在失意时选择退隐提供了依据。历史上，许多文人雅士如陶渊明、王维等，都曾以诗文表达对田园山林的归隐之志，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”便是遁世离俗的典型写照。这些文化积淀使得成语不仅是一个词汇，更承载了深厚的传统精神。

在用法上，“遁世离俗”多作谓语、定语，用于描述人的行为或心态。例如，“他晚年选择遁世离俗，隐居山林”或“这幅画透露出一种遁世离俗的意境”。其感情色彩通常是中性或略带褒义，强调超脱与清高，但有时也可能暗含消极避世的批评。近义词包括“避世绝俗”、“隐姓埋名”、“与世无争”等，这些词语都共享远离尘世的意象；反义词则有“投身红尘”、“争名逐利”、“随波逐流”等，突出了入世和世俗化的对立面。

遁世离俗的实践在中国历史上屡见不鲜。除了陶渊明辞官归田的典范，魏晋时期的“竹林七贤”也以放浪形骸、远离政治来体现这种精神。佛教传入后，僧人的出家修行同样可视为一种遁世离俗。这种选择往往源于对现实的不满、对自由的渴望或对精神升华的追求。在现代社会，尽管生活方式已大为不同，但遁世离俗的精神依然存在，例如有人选择简朴生活、远离城市喧嚣，或在繁忙中寻求内心宁静，这反映了人类对平衡物质与精神的永恒探索。

总体而言，“遁世离俗”不仅是一个语言符号，更是中国传统文化中隐逸思想的结晶。它鼓励人们在纷扰中保持独立人格，追求心灵的自由与纯净。今天，这个成语仍具有现实意义，提醒我们在快节奏的现代生活中，偶尔“遁世离俗”式的反思与放松，或许能帮助我们更好地认识自我，找到生活的真谛。其价值不在于完全脱离社会，而在于提供一种精神上的缓冲与升华，让人们在入世与出世之间寻得平衡。