虚生浪死

虚生浪死【拼音】：xū shēng làng sǐ解释虚：徒然；浪：随便。活得没有意义，死得没有价值。出处《旧唐书·越王贞传》：“不可虚生浪死，取笑于后代。”示例明·李贽《寄焦弱侯书》：“性又狷介，不能会于无方之道，真～之徒耳。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于处世等

成语“虚生浪死”出自《汉书·梅福传》，原文为“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。故曰：生不遇时，虚生浪死。”此语后经演变，凝练为“虚生浪死”这一固定表述，用以形容人生虚度，无所作为，如同白白地活了一场，又毫无价值地死去。其核心内涵在于对生命价值的深刻拷问，强调人若不能把握时机、建立功业或实现自身价值，则其生存与逝去皆无意义，犹如水面上的泡沫，生灭之间未留痕迹。

从语义结构分析，“虚生”与“浪死”构成并列关系，二者相互强化。“虚生”指空虚地活着，生命缺乏实质性的内容、目标或成就；“浪死”则指徒然、轻率地死去，死亡变得毫无分量与价值。这种并列并非简单相加，而是呈现出一种因果或递进关系：正因为“虚生”——在生命过程中虚掷光阴、碌碌无为，才必然导致“浪死”——终结时毫无值得追忆的贡献与影响。成语因而蕴含着强烈的警醒意味，敦促世人珍惜生命，奋发有为。

该成语植根于中国传统文化中积极入世、建功立业的价值取向。儒家思想提倡“修身、齐家、治国、平天下”，追求“立德、立功、立言”的“三不朽”；道家虽讲求自然无为，亦崇尚“无为而无不为”的深远境界。在此文化背景下，“虚生浪死”被视为一种极大的悲哀与失败，是对生命天赋与社会责任的辜负。它警示人们，生命短暂，若不能有所建树、服务社会或完善自我，便与草木同朽，愧对天地父母。

在历史语境中，“虚生浪死”常被用于表达怀才不遇的愤懑与对时代局限的批判。如梅福所言，即是感慨在不当的选举制度下，人才无法施展抱负，即便有伯乐之图（人才标准），也难在市井（现实环境）中找到千里马（真正的人才），最终导致有志之士“生不遇时”，落得“虚生浪死”的结局。后世文人志士在遭遇困境、抱负难申时，也常借此语抒发胸中块垒，感叹时光空逝、功业未成的无奈与痛苦。

时至今日，“虚生浪死”的警示意义仍未过时。在现代社会快节奏与多元价值冲击下，人们容易陷入忙乱而缺乏方向，或沉溺于琐碎享乐而忽视长远追求。此成语犹如暮鼓晨钟，提醒我们反思：是否在虚度年华？生命是否具有足够的深度与广度？它鼓励我们确立积极的人生目标，无论是事业成就、知识探索、艺术创造，还是道德修养、家庭幸福、社会奉献，都应努力让生命充实饱满，避免陷入“虚”与“浪”的空白境地。

总而言之，“虚生浪死”不仅是一个描述性成语，更是一面映照生命价值的镜子，一种激励进取的文化鞭策。它穿越千年，依然叩击着每个时代的心灵，呼唤人们拒绝平庸，赋予有限的生命以无限的意义与尊严，力求在生之历程中刻下坚实的足迹，在死之归宿前留下无悔的回忆。