五痨七伤

五痨七伤【拼音】：wǔ láo qī shāng解释泛指虚弱多病。出处老舍《二马》：“两位马先生都没有脏病，也没有五痨七伤，于是又平安的过了一关。”示例两位马先生都没有脏病，也没有～，于是又平安的过了一关。 ★老舍《二马》近义词五劳七伤反义词语法作谓语、宾语；泛指虚弱多病

“五痨七伤”是中国传统医学中的一个重要概念，源于古代中医理论，用以概括人体因过度消耗或疾病侵袭而导致的一系列虚弱状态。这一成语不仅反映了古人对健康与疾病关系的深刻认识，也体现了中医整体观和辨证论治的思想。从字面意义上看，“五痨”指的是五种因劳损引起的疾病，而“七伤”则指七种对脏腑功能造成损害的内伤因素。两者结合，常用来形容身体极度虚弱、百病丛生的状况，后来逐渐演变为一个泛指身体或精神遭受严重损害的成语，广泛应用于文学和日常语言中。

在中医典籍中，“五痨”的具体含义存在不同说法。一种常见观点认为，它指心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳，分别对应五脏的虚损。例如，《诸病源候论》等古代医书指出，长期过度思虑耗伤心血，称为“心劳”；怒郁过度损伤肝气，称为“肝劳”；饮食不节劳累脾胃，称为“脾劳”；忧悲伤肺或久咳耗气，称为“肺劳”；房事不节或恐惧伤肾，称为“肾劳”。这些劳损并非单一症状，而是表现为相应脏腑功能失调，如心悸、胁痛、食少、咳嗽、腰酸等，并可能相互影响，形成复杂的病理变化。

“七伤”的论述则更为丰富，较早见于《黄帝内经》等经典。通常指七种损伤正气的内因：大饱伤脾，大怒伤肝，强力举重伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。这些因素涵盖了饮食、情绪、劳役、外邪等多方面，强调内在调摄失当会直接损害脏腑气血。例如，“大饱伤脾”指饮食过饱加重脾胃负担；“大怒伤肝”指情绪暴怒导致肝气上逆；“恐惧不节伤志”则指长期恐惧消耗肾精，影响精神状态。七伤与五痨相辅相成，共同揭示了疾病发生的内在机制。

从医学角度看，“五痨七伤”理论体现了中医“治未病”和养生防病的思想。它提醒人们，疾病往往源于日常生活中的细微损耗，如情绪失衡、劳累过度、饮食不节等。因此，传统养生强调“形神兼养”，主张通过调节饮食、起居、情志来预防劳伤。例如，《养生论》中提倡“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，正是针对这些致病因素而提出的应对之道。这一理论也对后世医家诊治虚损性疾病产生了深远影响，如张仲景在《金匮要略》中针对“虚劳”设立的方剂，就注重补益五脏、调和气血。

在文化层面，“五痨七伤”早已超越医学范畴，成为一个生动的比喻。在日常生活中，人们常用它来形容事物遭受严重破坏或人身心疲惫的状态。例如，一场灾难后满目疮痍的城市可被形容为“五痨七伤”，一个人经历连番打击后也可能自称“五痨七伤”。这种用法既保留了原意中“多重损害”的内涵，又赋予其文学表现力。同时，该成语也常见于古典小说和民间话语中，如《水浒传》中描写好汉们征战后的疲惫，或民间形容久病缠身的苦楚，都凸显了其语言的感染力。

总之，“五痨七伤”作为中医术语和汉语成语，承载着丰富的医学智慧与文化内涵。它不仅系统总结了古代对虚损疾病的认识，也为现代人提供了养生启示：健康需要持续维护，避免过度消耗才是根本。在快节奏的当代社会，这一概念仍具有现实意义，提醒人们关注身心平衡，防范于未然。通过对这一成语的解读，我们既能领略中医文化的博大精深，也能更好地理解汉语中生命与疾病的隐喻表达。