狗彘不食其余

狗彘不食其余【拼音】：gǒu zhì bù shí qí yú解释狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。出处《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”示例士大夫为官爵所钓，用心至是，可谓～。 ★宋·王明清《玉照新志》第五卷近义词狗猪不食其余反义词语法作宾语、定语、分句；指人品坏

“狗彘不食其余”是一个出自《汉书·元后传》的成语，原句为“人如此者，狗猪不食其余”，后演变为“狗彘不食其余”。彘，即猪；余，指剩余的食物。字面意思是指某人品行极其卑劣无耻，连狗和猪都不愿吃他剩下的食物，用以比喻人的道德败坏到了极点，为世人所不齿。

这一成语的典故与西汉末年的权臣王莽有关。据记载，王莽篡汉建立新朝后，推行了一系列激进改革，导致社会动荡，民不聊生。当时人们对其虚伪残暴的行径深恶痛绝，遂用“狗彘不食其余”来形容他。在传统观念中，狗和猪是地位低贱的牲畜，不择食腐，若连它们都嫌弃某人的剩余食物，可见此人已堕落到何等地步。成语通过强烈的对比和夸张，生动刻画了被谴责者丧失人伦底线的形象。

从文化内涵来看，“狗彘不食其余”承载着中国古代社会对道德伦理的严苛要求。儒家思想强调“仁、义、礼、智、信”，主张修身立德，而这一成语正是对违背这些准则者的极端道德审判。它不仅仅是对个人行为的批判，更反映了集体价值体系中，对无耻之徒的彻底排斥。在古代文献中，类似表达也见于其他语境，如《孟子·离娄下》中“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也”，虽未直接使用此句，但皆以禽兽为喻，彰显人之为人的道德界限。

在使用上，该成语多用于书面语或严肃场合，带有强烈的贬斥和谴责意味。例如，描述卖国求荣的汉奸、欺压百姓的贪官或背信弃义的小人时，可用此语强调其行径之恶劣。需注意的是，因其语气极重，日常交流中应谨慎使用，避免过度人身攻击。近义成语有“禽兽不如”“寡廉鲜耻”等，但“狗彘不食其余”在形象性和冲击力上更胜一筹，将道德批判具象化为动物本能般的厌恶。

总之，“狗彘不食其余”不仅是一个语言符号，更是中国传统文化中道德评判的锐利武器。它通过质朴而深刻的比喻，提醒世人坚守人格底线，一旦堕落至连牲畜都鄙弃的程度，便将永遭历史唾弃。这一成语历经千年，至今仍具有警示意义，在批判极端不道德现象时，其力度与锋芒不减当初。