行数墨寻

行数墨寻【拼音】：háng shǔ mò xún解释行数：一行行地读；墨寻：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出处宋·释道原《景德传灯录》卷二十九：“口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。”示例今也句摭字捃，～，兴会索然。 ★清·钱谦益《列朝诗集小传·丁·李按察攀龙》近义词反义词语法

“行数墨寻”是一个较为生僻的汉语成语，其字形与常见成语“行数墨守”或“寻行数墨”容易混淆，需加以辨析。经查证，在主流成语词典及文献中，更为规范、常用的形式是“寻行数墨”（xún háng shǔ mò），其含义与“行数墨寻”所指应当一致。因此，以下介绍将以“寻行数墨”这一标准形式展开，并阐释其内涵、来源与应用。

“寻行数墨”的字面意思是，沿着字行、数字数墨迹。它形象地描绘了读书时只专注于一字一句的推敲，拘泥于章节和字句的表面，而不去深入理解和把握文章的整体精神与要义。这个成语带有明显的贬义色彩，常用来批评那些读书或做事只知死抠细节、不知融会贯通、缺乏大局观和创造性的机械方式。与之意义相近的词语有“咬文嚼字”、“字斟句酌”（但后者有时含褒义）、“胶柱鼓瑟”等。

该成语的出处可追溯至宋代。南宋著名理学家朱熹在《朱子语类》中评论当时的读书风气时说：“读书须是虚心切己，……不须寻行数墨，拘泥一说。” 朱熹主张读书应虚心体会，把握根本旨趣，反对那种支离破碎、拘守文句的僵化方法。此后，明代文人亦多用此语。例如，袁宗道在论文时也曾使用，进一步巩固了其作为批评性术语的用法。从思想史上看，这一成语反映了中国传统学术中“得意忘言”与“章句之学”两种方法论的对立，强调学问贵在领会精神实质而非机械记诵。

在具体应用上，“寻行数墨”主要用于两大场景。其一是在教育学术领域，批评僵化的学习或研究方式。例如，评价某位学者虽然熟读经典，但只是“寻行数墨”，未能提出任何独到的见解。其二则延伸至一般工作与处事中，形容人办事刻板，不懂变通，过分纠缠于细枝末节而忽略了核心目标与整体效益。这种思维方式在需要创新和战略眼光的情境下尤为不利。

综上所述，“寻行数墨”（或常被误写作“行数墨寻”）作为一个历史悠久的成语，生动刻画了拘泥文字、不识大体的思维局限。它至今仍有强烈的现实警示意义。在信息爆炸的时代，我们更需警惕陷入“寻行数墨”的陷阱，无论是读书治学还是处理事务，都应当力求把握本质，融会贯通，在深入细节的同时不忘抬头看路，方能避免一叶障目，获得真知与成效。