吴市之箫

吴市之箫【拼音】：wú shì zhī xiāo解释比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。出处清·杨昭《跋》：“沉冤望雪，曾传吴市之箫；急难号天，爱下秦庭之泪。”示例近义词吴市吹箫反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“吴市之箫”源自《史记·范雎蔡泽列传》中记载的伍子胥故事，其典故可追溯至春秋时期。伍子胥本是楚国名臣伍奢之子，因父亲遭奸臣陷害被杀，他被迫逃离楚国，辗转至吴国。在流亡途中，伍子胥一度陷入贫困潦倒的境地，为求生计，他不得不在吴国的街市（即“吴市”）上吹箫乞食。这一行为后来被概括为“吴市吹箫”，用以形容人在困境中忍辱负重、等待时机的情形。成语中的“箫”在古代常指代箫或笛类乐器，象征着落魄文人或志士通过技艺暂求存身，其深层含义则强调隐忍与坚韧的品格。

从历史背景看，伍子胥的“吴市吹箫”并非单纯的乞讨行为，而是其政治智慧与生存策略的体现。当时吴国正处权力更迭之际，伍子胥借此方式隐匿身份，同时观察时局，最终通过吴国公子光的引荐得以重用。他辅佐吴王阖闾振兴吴国，并率军攻破楚国都城，为父报仇，成就一代霸业。因此，成语不仅描绘了落魄场景，更寄托了“韬光养晦、以待天时”的哲理。后世常将此类故事与“卧薪尝胆”等典故相提并论，突出逆境中保持志向的重要性。

在文化意义上，“吴市之箫”成为中国古代文学中常见的意象，多见于诗词、戏曲和小说。例如，唐代诗人杜甫在《哀王孙》中写道“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚”，虽未直接引用，但其对英雄落魄的慨叹与伍子胥的遭遇遥相呼应。明清戏曲中也常以此典故刻画人物，如《浣纱记》中伍子胥的形象便融合了吹箫乞食的情节，强化其悲情英雄的色彩。这一成语因而超越了个人经历，升华为一种文化符号，代表了中国传统中“穷且益坚”的精神追求。

成语的现代应用多引申为在困难环境中坚持理想、积蓄力量的行为。例如，在描述创业者历经艰辛或学者默默钻研时，可用“吴市之箫”形容其隐忍奋斗的过程。值得注意的是，该成语与“韩信胯下之辱”等典故有异曲同工之妙，均强调暂时的屈辱能为长远成功奠基。然而，其使用语境通常较为文雅，多用于书面表达或历史评述，日常口语中较少出现。

总之，“吴市之箫”作为汉语成语，融合了历史叙事与文化隐喻，既记录了伍子胥的个人命运转折，也承载了中华民族对于坚韧品格的推崇。通过这一典故，人们得以窥见古代志士在逆境中的生存智慧，并从中汲取面对挑战时的精神力量。其流传至今，不仅丰富了汉语的表达维度，更成为连接历史与现实的一面镜子，映照出人性中不屈的光辉。