奉头鼠窜

奉头鼠窜【拼音】：fèng tóu shǔ cuàn解释奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。出处《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”示例身为国家重臣，不能以身排患难，但要～，将何原则上见天下士乎？ ★《大宋宣和遗事·利集》近义词抱头鼠窜反义词趾高气扬语法作谓语；指狼狈的样子

“奉头鼠窜”是一个汉语成语，其标准写法为“抱头鼠窜”，但在古代文献中偶见“奉头鼠窜”的变体，二者含义完全相同。这个成语形象地描绘了人狼狈逃跑时的样子，通常用来形容人在遭受打击、惊慌恐惧时，不顾一切地仓皇逃窜的窘态。其中，“奉头”或“抱头”意指用手护住头部，象征着在慌乱中的自我保护动作；而“鼠窜”则如同老鼠一样惊慌乱跑，生动地刻画出逃跑者的仓促与狼狈。整体上，成语带有鲜明的贬义色彩，多用于嘲讽失败者或胆怯之人的不堪情状。

该成语的典故最早可追溯至西汉时期。在《汉书·蒯通传》中记载，谋士蒯通曾对韩信说：“常山王（张耳）奉头鼠窜，以归汉王（刘邦）。”这里的“奉头鼠窜”描述的正是张耳在秦末楚汉相争的乱局中，被陈馀击败后，仓皇失措、狼狈投奔刘邦的情形。这一生动的历史场景，使得成语自诞生之初便承载了丰富的历史叙事与情感色彩。后世文学作品中，如宋代苏轼的《代侯公说项羽辞》亦有“智穷辞屈，抱头鼠窜”之句，进一步巩固了其在语言中的固定意象与用法。

从文化内涵上看，“奉头鼠窜”不仅是一个描述行为的词汇，更蕴含着深刻的社会评价与道德判断。在中国传统文化里，推崇的是“临危不惧”“镇定自若”的君子风范，而“鼠窜”之态则常与胆小、失仪、缺乏担当相关联。因此，该成语在使用时往往带有讥讽或批判的意味，旨在强调失败者不仅在事实层面受挫，更在精神气度上显得卑微可笑。它提醒人们，面对困境时保持尊严与勇气的重要性，反之则会沦为笑柄。

在现代汉语的运用中，“抱头鼠窜”已成为更常见的表达形式，但其核心意义未变。它频繁出现在文学创作、新闻报道乃至日常口语中，用以形容战场上溃败的军队、比赛中失利的队伍，或任何在压力下惊慌逃逸的个人或群体。例如，在描写一次突击行动后，犯罪分子“抱头鼠窜”的场景，便能瞬间传达出对方的狼狈与执法者的威势。成语的鲜活形象使其跨越千年，依然富有表现力。

总之，“奉头鼠窜”（或称“抱头鼠窜”）是一个源自历史、意象生动的成语。它通过简洁的四字结构，将人物在惊慌中的生理动作（护头）与动物意象（鼠窜）巧妙结合，创造出极具画面感的语言效果。从古至今，这一成语不仅记录了历史片段中的真实情境，也反映了中国文化中对勇气与尊严的崇尚。作为汉语词汇体系中的一员，它持续为人们的表达增添着色彩与力度，让语言在传承中保持着活力与深度。