箫韶九成

箫韶九成【拼音】：xiāo sháo jiǔ chéng解释箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。出处《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”示例猛听得仙音院凤管鸣，更说甚～。 ★元·马致远《汉宫秋》第四折近义词反义词语法作宾语、定语；指箫韶音乐奏了九章

“箫韶九成”是一个源远流长的汉语成语，其背后蕴含着深厚的文化意蕴与历史典故。该成语直接出自中国古代典籍《尚书·益稷》，其中记载：“箫韶九成，凤凰来仪。”这寥寥数字，描绘的是一幅礼乐昌明、祥瑞降临的盛大图景。所谓“箫韶”，乃是指上古圣王舜所创制的大型乐舞《韶》，据传其乐曲优美庄严，尽善尽美；而“九成”并非确指九次，在古代汉语中，“九”常虚指多数，“成”指乐曲的一个完整章节，因此“九成”意指乐曲结构繁复，章节众多，演奏过程漫长而完整。整个成语的本意，即是形容《韶》乐规模宏大，演奏需历经多个乐章方能完成。

这一典故承载着中国古代礼乐文化的核心精神。在儒家思想体系中，《韶》乐被推崇为礼乐教化的典范。孔子在《论语·述而》中曾感叹：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”又赞其“尽美矣，又尽善也”。可见，《韶》乐在古人心中不仅是感官的享受，更是道德与艺术完美结合的象征，能陶冶性情、导人向善。“箫韶九成，凤凰来仪”的记述，更赋予了其天人感应、政通人和的祥瑞寓意，象征着至德之世，美妙的音乐能感召灵鸟凤凰前来朝贺，隐喻着天下太平、君主贤明。

随着语言的演变，“箫韶九成”的语义逐渐从特指古乐，引申出更广泛的比喻意义。在现代用法中，它常被用来形容那些结构宏大、精心制作且效果非凡的文艺作品或复杂事务。例如，一部构思精巧、篇章浩繁的文学巨著，或一项步骤繁多、最终取得圆满成功的系统工程，都可以用“箫韶九成”来赞誉。它强调的是过程的完整性、结构的层次性以及结果的完美性，蕴含着对事物臻于至善、圆满成功的极高褒奖。

然而，值得注意的是，由于其典故渊源古雅，语义庄重，该成语在日常口语中使用频率并不高，更多见于书面语，尤其在文学评论、艺术鉴赏或一些需要典雅表达的场合。它如同一个文化的密码，唤醒人们对古老礼乐文明的记忆。使用这个成语，不仅能精准表达对某事物复杂精密结构与圆满结局的赞叹，更能为言辞增添一份历史的厚重与文化的典雅。

综上所述，“箫韶九成”远不止是一个形容音乐的词语。它是一个承载着华夏先民艺术理想与政治理想的的文化符号，从上古的庄严乐舞，到后世对完美与成功的隐喻，它穿越数千年的时光，其核心始终围绕着对“尽善尽美”的追求。理解这个成语，便如同打开一扇窥视中国古典乐舞文化与儒家美学思想的窗口，其中回荡的，是中华民族对和谐、秩序与至高境界的不懈向往。