天上石麟

天上石麟【拼音】：tiān shàng shí lín解释旧时称人有文采的儿子。出处《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”示例明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“～，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。”近义词天上麒麟反义词语法作宾语；用于称赞别人的儿子成语故事南北朝时期，著名文学家徐陵自幼聪明绝顶，8岁就能写漂亮的文章，13岁就精通老子、庄子的学说，被当时人们称为神童，经常受到人们的称赞。几岁时一个叫宝志的客人见到他后连夸他是天上的玉麒麟

“天上石麟”是一则源自中国古代的成语，其典故与南朝时期的历史人物徐陵密切相关。据《陈书·徐陵传》记载，徐陵幼年时便展现出非凡的才智与气度。当时的高僧宝志曾见到年幼的徐陵，惊叹其风采，赞誉道：“此儿乃天上石麒麟也。”这一比喻将徐陵比作从天而降的麒麟，象征其天赋异禀、卓尔不群。麒麟在中国传统文化中被视为祥瑞神兽，代表吉祥、智慧与杰出才能，而“天上”一词更强化了其超凡脱俗的意味。因此，“天上石麟”最初用于形容天赋异禀、才华出众的孩童，后逐渐引申为对杰出人才的赞美。

从文化内涵来看，这一成语深刻体现了中国古代对人才的高度推崇与独特审美。麒麟作为神话中的仁兽，象征品德与才学兼备，而“石麟”则赋予了坚实、永恒的寓意，暗示人才不仅天赋卓越，更具备坚韧不拔的品质。在古代社会，此类成语常被用于勉励学子或赞誉神童，反映了儒家文化中重视教育、崇尚贤能的价值观。同时，成语中的“天上”元素也带有神秘色彩，暗含人才乃天赐祥瑞的观念，这与古代“天命观”及“天人感应”思想有所关联。

在文学与历史应用中，“天上石麟”多出现于诗文、典籍或人物评价中。例如，唐代诗人杜甫在《徐卿二子歌》中化用此典，写道“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”，以赞美徐氏后裔的聪慧。明清小说中亦常见此成语，用以刻画少年英才的形象。此外，该成语在民间逐渐演变为对他人子女的恭维之词，尤其在庆贺生子或儿童成长的场合，寄托了对其未来成就的美好期许。

现代语境下，“天上石麟”的使用频率虽有所降低，但其文化意蕴仍被保留。它常见于文学创作、艺术评论或教育领域，用以形容天赋出众的年轻人或儿童。与类似成语如“麟子凤雏”“天纵之才”相比，“天上石麟”更强调天赋的神圣性与天然卓异，而非后天努力的结果。需要注意的是，成语中的“麟”字在现代汉语中常写作“麒麟”，但成语本身仍保持固定结构，不宜随意改动。

总体而言，“天上石麟”不仅是一则语言精炼的成语，更是中国文化中人才观的生动缩影。它融合了神话象征、历史典故与社会价值观，跨越千年仍闪耀着智慧之光。在当今时代，这一成语提醒我们珍视天赋，同时也启示我们：真正的杰出人才，既需天资眷顾，亦需德行与勤勉的浇灌，方能如石麟般坚实而璀璨。