乐道好古

乐道好古【拼音】：lè dào hǎo gǔ解释以守道为乐，喜爱古制。出处《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于处事

“乐道好古”是一个富有文化意蕴的成语，其核心内涵在于表达对古代圣贤之道与传统文化由衷的热爱与尊崇。该成语由“乐道”与“好古”两部分复合而成：“乐道”意指以探索、遵行和弘扬正道（尤其是儒家所倡导的伦理道德与人生理想）为乐；“好古”则指喜好、钻研古代的文化典章、制度文物。二者结合，生动描绘出一种崇尚先王之道、潜心研究古典学问的人生态度与价值取向。这一成语不仅是对个人志趣的描述，更深层地反映了中国传统文化中重视历史传承、尊崇先贤智慧的普遍精神。

从思想渊源上看，“乐道好古”的精神深深植根于儒家思想体系。孔子本人便是“信而好古”的典范，他自称“述而不作，信而好古”，强调对西周礼乐文明等古代优秀传统的继承与学习。在儒家看来，“古”并非简单的过去时光，而是蕴含着治国安邦的智慧、修身立德的准则以及和谐社会的理想范式。因此，“乐道”与“好古”紧密相连：正因为古圣先贤之道是“道”的完美体现，所以好古便是乐道的必然途径。后世儒者如宋明理学家，也多以阐发古代经典、追寻孔孟原旨为己任，延续了这一传统。

在历史实践中，“乐道好古”体现为对典籍、文物、礼仪、制度的珍视与研究。历代学者皓首穷经，注解经典；收藏家遍寻金石古物，考据源流；士大夫力图恢复古礼，以教化民风。例如汉代的经学复兴、宋代的金石学兴起、清代的考据学鼎盛，都在不同层面展现了“好古”的学术风尚。而“乐道”则赋予这种好古以崇高的精神追求，使其超越单纯的怀旧或嗜古癖好，升华为对真理、秩序与道德境界的主动追寻。这种态度对保存和延续中华文明典籍与文化遗产起到了不可估量的作用。

然而，“乐道好古”也需辩证看待。健康的“乐道好古”是文化自信与传承的基石，但若走向极端，也可能导致泥古不化、厚古薄今的倾向，忽视时代变化与创新发展。真正的“乐道好古”者，应如孔子所言“温故而知新”，在深刻理解传统精髓的基础上，实现创造性的转化与发展，使古老智慧焕发当代生机。

总而言之，“乐道好古”成语 encapsulate 了中国文化中尊重历史、崇尚道德的优良传统。它鼓励人们从深厚的文化积淀中汲取精神养分，以古鉴今，涵养品格。在当今快速变化的时代，秉持“乐道好古”的精神——即珍视传统智慧而非盲目复古，探索永恒价值并与时俱进——对于个人修养、文化传承乃至文明对话，仍具有深刻的启示意义。