怡然自得

怡然自得【拼音】：yí rán zì dé解释怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。出处《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”示例刘厚守听了，～，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。 ★清·李宝嘉《官场现形记》近义词自得其乐、得意洋洋、踌躇满志反义词胆战心惊、心烦意乱、怅然若失语法作谓语、定语、状语；用于处事日文ゆうゆう自適(じてき

“怡然自得”是一则源远流长的汉语成语，其核心意境描绘了一种安适愉悦、自得其乐的精神状态。这个成语由“怡然”与“自得”两个部分构成：“怡然”意为和悦、安适的样子；“自得”则指自己内心感到满足和得意。二者结合，生动地勾勒出一种不为外物所扰、沉浸于自身世界中的从容与快乐。它不仅仅形容表面的高兴，更强调了一种源于内心深处的、持久而平和的满足感，是中国文化中一种备受推崇的生活境界与人格修养。

该成语的出处可追溯至先秦时期的典籍。在《列子·黄帝》篇中，有一段精彩的记载：“黄帝既寤，怡然自得。”叙述了黄帝悟道后内心通达、安然愉悦的状态。与此同时，在《史记·酷吏列传》中，司马迁描写孔子弟子宓子贱治理单父时“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，其政绩卓著却显得从容不迫，后世亦常以“怡然自得”来形容此种施政有方而神情恬淡的风范。这些早期文献的运用，奠定了此成语深厚的历史与文化根基。

在内涵与运用上，“怡然自得”具有丰富的层次。它常用来形容人们在从事所爱之事时的专注与快乐，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐；也用于描绘历经沧桑后通达世事、随遇而安的淡泊心境，如苏轼在逆境中“此心安处是吾乡”的豁达。与“得意忘形”带有外在张扬意味不同，“怡然自得”更侧重于内在的宁静与自足；与“无忧无虑”偏重状态描述相比，它更蕴含了一种主动修养而获致的积极心境。其应用场景极为广泛，从描述个人读书、垂钓、品茗时的闲情，到赞誉他人淡泊名利、坚守本心的品格，皆可适用。

“怡然自得”所体现的哲学思想，深深植根于中国传统文化土壤。它呼应了儒家“孔颜之乐”中安贫乐道的精神追求，也契合了道家顺其自然、清静无为的生活理想。这种心境强调在纷繁世界中保持内心的独立与平衡，通过自我调适获得幸福，而非完全依赖外在条件。它鼓励人们在任何境遇下都能找到生活的乐趣与意义，是一种极具韧性的生命智慧。

时至今日，在快节奏、高压力的现代社会中，“怡然自得”的价值愈发凸显。它提醒人们在追逐物质与成就的同时，需关照内心，培养一种能够抵御外界纷扰、于平凡中发现美好的能力。无论是专注于一项爱好，还是在简单生活中体会满足，这种“自得”之乐都是对抗焦虑、滋养心灵的一剂良方。成语“怡然自得”穿越千年时光，依然熠熠生辉，它不仅是汉语词汇宝库中的瑰宝，更是一种历久弥新、引导人们走向内心丰盈与和谐的生活哲学。