乐善好施

乐善好施【拼音】：lè shàn hào shī解释乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。出处《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”示例宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然～，士类归之，亦可尚也。 ★《宋史·陈彭年传论》近义词助人为乐、舍生取义反义词下井投石、打家劫舍语法作谓语、定语；用于赞扬心地善良的人英文samaritanism 日文善行(ぜんこう)を好んでする

“乐善好施”是一个源自中国古典文献的成语，由“乐善”与“好施”两个词组合而成，意为乐于行善、喜好施舍，形容人心地善良，慷慨助人。这一成语蕴含着深厚的道德伦理观念，体现了中华民族崇尚仁爱、扶危济困的传统美德。其出处可追溯至西汉司马迁的《史记·乐书》，其中记载：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这里以音乐为喻，说明不同的音律能陶冶人的性情，而“乐善好施”正是高尚品格的体现。此后，这一成语在历代文学作品中广为流传，如宋代《醒世恒言》中便有用例，逐渐成为形容慈善行为的固定表达。

从内涵上看，“乐善好施”不仅指物质上的援助，更强调一种发自内心的道德自觉与情感倾向。“乐善”意味着以行善为乐，将助人视为精神享受；“好施”则突出主动施予的意愿，包括钱财、物资或精神支持。这一成语超越了简单的功利计算，倡导的是一种无私利他的价值观。在古代社会，它常与“积德”“仁爱”等概念相连，被视为个人修养与社会和谐的重要基石。无论是民间赈灾、修桥铺路，还是资助学子、抚恤孤寡，乐善好施的行为都深受推崇，成为衡量一个人品德高低的标准之一。

在中华文化语境中，乐善好施与儒家“仁者爱人”、道家“济世利人”以及佛教“慈悲布施”的思想相互交融，形成了丰富的慈善文化传统。儒家强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，鼓励推己及人的善行；佛教则主张“广种福田”，将施舍视为修行的一部分。这些思想共同滋养了乐善好施的精神，使其不仅是个人美德，更成为社会凝聚力的来源。历史上，许多贤达之士如范仲淹“先天下之忧而忧”，或民间义士捐资兴学，都是这一精神的生动实践。

时至今日，乐善好施的价值观依然具有现实意义。在现代社会，它表现为公益捐赠、志愿服务、社区互助等多种形式，成为推动社会进步的重要力量。从企业家的慈善基金会到普通人的点滴善举，乐善好施的精神跨越时代，连接起传统与现代。它提醒人们，在物质丰裕的同时，不应忽视精神层面的奉献与共享。这一成语不仅承载着历史智慧，更激励着当代人在快节奏生活中保持善良本心，以行动传递温暖。

总之，乐善好施作为成语，既是中国语言文化的精华，也是道德理想的象征。它从历史中走来，历经千年沉淀，依然闪耀着人性光辉。在全球化与多元化的今天，弘扬乐善好施的精神，有助于培养社会责任意识，促进社会公平与和谐。无论是个人修身，还是社会风尚建设，这一古老成语都将继续发挥其深远影响，成为人类共同珍视的文明财富。