剪发披褐

剪发披褐【拼音】：jiǎn fà pī hè解释剪发：剪掉头发，指削发为僧；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。比喻剪发为僧。出处唐·李公佐《谢小娥传》：“里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪发被褐，访道于牛头山。”示例明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第19卷：“复仇已毕，其时即～，访道于牛头山。”近义词剪发披缁、剪发被褐反义词语法作谓语、宾语；指出家为僧尼

成语“剪发披褐”出自南朝宋时期刘义庆所编撰的《世说新语·贤媛》，其典故与东晋名士陶侃的母亲湛氏有关。这一成语的字面意思是剪掉头发，披上粗布衣服，但其深层内涵远不止于此。它生动刻画了古代贤母在家庭陷入极度贫困时，毅然牺牲自身珍视之物（如头发），换取生活所需，以维持家庭基本生计并支持儿子求学或交友的崇高形象。成语不仅描绘了物质上的简朴与牺牲，更突出了在逆境中坚守气节、深明大义的精神品质。

典故的具体背景如下：陶侃年轻时家境贫寒，一次同郡的名士范逵带众仆从前来拜访，时值冰雪天气，路途遥远，陶家无力款待。陶母湛氏为了不让儿子失礼于人，悄悄剪掉自己的长发卖与邻人，换得钱粮置办酒菜；同时，她将床铺的草垫拆碎喂马，并撤下房柱的木材作为柴火，以周到接待客人。范逵得知后深为感动，赞叹“非此母不生此子”。这个故事中，“剪发”是湛氏牺牲个人仪容（古代女子视发如珍）以换取物质资源的决断之举，“披褐”则象征了她甘于朴素、不慕虚荣的生活态度。两者结合，完整呈现了一位母亲在困顿中以智慧与奉献支撑门庭的感人形象。

从文化内涵来看，“剪发披褐”承载了多重意义。首先，它体现了中国传统文化中“重义轻利”的价值观。湛氏的行为并非单纯为了维持生计，更是为了维护儿子的声誉与人际交往，其背后是对“礼”与“义”的坚守。其次，成语歌颂了母爱的伟大与智慧。在男性主导的古代社会，湛氏作为女性，以非凡的应变能力和牺牲精神，为儿子的前途开辟道路，这也符合《世说新语》将其归入“贤媛”篇的宗旨——彰显女性的德行与才智。再者，成语反映了士人阶层在清贫中保持尊严与节操的理念。尽管物质匮乏，但通过内在的德行与外在的得体应对，依然能赢得尊重，这正是魏晋时期重视人物品藻的风气的缩影。

“剪发披褐”在后世的应用中，逐渐超越了原典的具体情境，衍生出更广泛的象征意义。它常被用来赞美在困境中勤俭持家、默默奉献的女性，尤其是母亲角色。同时，成语也引申指代为了更高目标而主动放弃外在华美、甘守朴素的生活方式，强调内在修养重于外在装饰的人生哲学。在文学作品中，这一意象常出现在描写寒门士子奋斗或家族艰辛历程的语境中，成为坚韧与牺牲精神的代名词。

总之，“剪发披褐”不仅是一个历史典故的凝练，更是中华文化中关于逆境智慧、母爱光辉与道德坚守的集中体现。它穿越千年，依然能唤起人们对勤俭、奉献与气节的共鸣，提醒我们在物质丰富的今天，不忘精神层面的追求与牺牲精神的价值。成语中那位剪发易粮、披褐待客的母亲形象，已成为中国文化记忆中一道永恒而温暖的光亮。