死灰复然

死灰复然【拼音】：sǐ huī fù rán解释比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。出处西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”示例近义词死灰复燃、死灰复燎反义词语法作谓语、宾语；指失势的人重新得势成语故事西汉景帝时，梁孝王刘武的手下中大夫韩安国因犯事被关在蒙地监狱，狱卒田甲经常欺辱他，韩安国说：“死灰独不复燃耶？”，田甲说撒泡尿浇灭它。不久韩安国被释放并做了更大的官，田甲便光着身子向韩安国求饶，韩安国并没报复他

“死灰复然”是中国古代一个富有戏剧性和哲理性的成语，原出自西汉司马迁所著《史记·韩长孺列传》。这个成语的字面意思是指已经熄灭冷却的灰烬重新燃烧起来，比喻失势或沉寂的事物重新兴起，或者人从失败中恢复力量、重获生机。它形象地描绘了一种看似绝望的境地下，事物可能发生的逆转与复兴，蕴含着“绝处逢生”的深刻寓意。

这个成语源于汉代名臣韩安国（字长孺）的一段真实经历。韩安国曾因事获罪，被关押在蒙县监狱，遭受狱吏田甲的侮辱与欺凌。面对困境，韩安国愤然反问田甲：“死灰难道就不会复燃吗？”意在警告对方不要轻视一个暂时失势的人。田甲傲慢回应：“如果死灰复燃，我就撒尿浇灭它。”不久后，韩安国果然被重新起用，官拜梁国内史。田甲闻讯惊恐逃亡，韩安国则公开宣称，若田甲不主动回来，必灭其族。田甲只得肉袒谢罪，韩安国却以幽默的口吻说：“现在死灰复燃了，你可以撒尿了？”最终他宽宏大量地赦免了田甲。这一历史故事生动展现了世事无常、命运起伏的现实，也彰显了韩安国身处逆境时的坚韧与复起后的气度。

从文化内涵来看，“死灰复然”不仅描述了事物发展的周期性规律，也反映了中国传统文化中“物极必反”“否极泰来”的辩证思想。它提醒人们，在顺境时不可骄纵，因为盛极可能转衰；在逆境时亦不必绝望，因为衰败中也可能孕育新机。这一成语与“东山再起”“卷土重来”等意义相近，但更强调从完全沉寂、看似无望的状态中复苏的过程，其反差感和戏剧性更强，因此常被用于文学和历史叙述中，以增强表现力。

在语言运用上，“死灰复然”多作谓语或定语，用于形容个人命运、事业、思潮或某种现象的复兴。例如，可以描述一个濒临破产的企业通过革新“死灰复然”，或一种古老的技艺在当代重新获得关注而“死灰复然”。需要注意的是，现代汉语中更常见的写法是“死灰复燃”，两者意义完全相同，但“复然”是较古雅的表达，“复燃”则更通俗直白。此外，该成语在情感色彩上偏于中性，既可用于褒义语境，称赞坚韧不拔的精神；也可用于贬义，比喻坏事物重新抬头，如旧思潮“死灰复燃”。

综上所述，“死灰复然”是一个承载着历史故事与人生智慧的成语。它穿越千年时光，至今仍活跃在汉语表达中，不仅因其生动的意象和深刻的哲理，也因为它揭示了人类社会中永恒的主题——衰落与复兴、绝望与希望的交织。这个成语鼓励人们在困境中保持信心与远见，同时也警示世人以谦逊和审慎的态度对待世间万物的变化。