蛮争触斗

蛮争触斗【拼音】：mán zhēng chù dòu解释蛮、触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。出处《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”示例石火电光俱是梦，～总无常。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十三回近义词蛮触之争、蛮触相争反义词语法作宾语、定语；指非正义战争成语故事传说古代有一只蜗牛的两个触角上有两个小国，左边的叫触氏国，右边的叫蛮氏国。两个国家因为争夺地盘而经常发生战争，有时竟伏尸百万，血流成河，造成民不聊生，怨声载道，蜗牛因此而丧失触觉功能

成语“蛮争触斗”源自中国古代典籍《庄子·则阳》，其原文记载：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”这则寓言描绘了在蜗牛左右触角上建立的“触氏”与“蛮氏”两个微小国家，为争夺领土而爆发惨烈战争，导致伏尸数万，胜者追击败者长达十五天才凯旋。庄子借此故事，以极度夸张的想象和对比手法，讽刺了现实中诸侯国间为狭小利益纷争不休的荒谬与可悲。

从寓意层面分析，“蛮争触斗”深刻揭示了人类社会中因狭隘利益而引发的无谓争斗。蜗牛之角本已微乎其微，其上所建之国更是渺若尘埃，然而双方却为弹丸之地大动干戈，造成惨重伤亡。这鲜明地映射了现实历史中无数为土地、权力、资源而爆发的冲突——在宏大的宇宙时空背景下，这些争夺往往如同蜗角之争般微不足道，却带给生灵深重苦难。成语因而承载了庄子对世人汲汲于功利、陷入盲目斗争的批判，倡导应以超越性的视野看待得失，追求精神上的自由与豁达。

在思想内涵上，“蛮争触斗”典型地体现了道家哲学，尤其是庄子的相对主义与齐物思想。庄子通过将宏大的战争场景置于微观的蜗角之上，消解了现实冲突的严肃性与正当性，暗示所谓国家、疆土、胜负在更广阔的宇宙观照下皆无绝对意义。这种“以小见大”的叙事策略，促使读者反思人类争斗的局限性与虚妄性，进而领悟“天地与我并生，万物与我为一”的境界，即超越狭隘对立，与自然大道相契合。

该成语在历史流变中，逐渐凝固为固定表达，用以形容那些为极小利益而进行的激烈、无意义的争夺。其应用范围广泛，既可描述个人间的琐碎纠纷，如邻里为寸土之界反目；也可比喻集团、组织或国家间目光短浅的冲突，如商业竞争中为蝇头小利恶性倾轧，或国际间为边缘地带兵戎相见。在使用时，成语常带有鲜明的贬义与警示色彩，劝诫人们应胸怀大局，避免陷入鼠目寸光的内部消耗。

总结而言，“蛮争触斗”不仅是一则生动的寓言成语，更是承载深厚哲学智慧的中华文化结晶。它穿越千年时光，持续警示世人：在有限的生命与浩瀚宇宙之间，许多争斗不过是“蜗角虚名，蝇头微利”，唯有跳出狭隘视角，方能识得真正的人生价值与和平真谛。这则成语以其形象的比喻和深刻的哲理，成为汉语中批判无谓纷争、倡导豁达超越的经典表达。