狗仗人势

狗仗人势【拼音】：gǒu zhàng rén shì解释仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。出处明·李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”示例你就～，天天作耗，在我们跟前逞脸。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回近义词狐假虎威、仗势欺人、狗傍人势反义词童叟不欺歇后语牵只狗打虎语法作谓语、定语、状语；指仗势欺人英文like a dog threatening other people on the strength of its master's power日文勢力(せいりょく)をかさに人をいじめる，狐(きつね)が虎(とら)の威(い)を借(か)りる(罵ることば法文sous la protection de gens influents,tyanniser les faibles德文der Hund bellt lauter,wenn er seinen Herrn hinter sich hat俄文обижáть других，опирáясь на силу своéго хозяина

成语“狗仗人势”是一个在日常生活中广泛使用的贬义词汇，其字面意思是指狗倚仗主人的权势而欺压他人，深层含义则用来比喻那些依仗他人的权力或地位作威作福、欺压弱小的行为。这个成语生动形象地描绘了社会中一种常见的依附性霸凌现象，即个体本身并无真正的实力或德行，却凭借背后靠山的势力而肆意妄为。它通常带有强烈的讽刺和谴责意味，警示人们警惕这种狐假虎威的恶劣行径。

从历史渊源来看，“狗仗人势”的形成与人类长期驯养犬只的社会实践密切相关。在古代社会，狗常被用于看家护院，一些狗在主人的纵容或暗示下，会对陌生人或地位较低者狂吠甚至攻击。这种日常观察逐渐被抽象化和隐喻化，进入语言表达体系。虽然该成语的具体出处难以精确考证，但类似意象在古典文献中早有体现。例如，在明清小说如《红楼梦》中，就有对豪仆恶奴倚主欺人的生动描写，充分反映了这一成语所批判的社会现实。它浓缩了人们对权贵附属者丑态的深刻观察和批判。

在结构与用法上，“狗仗人势”属于主谓式成语，其语法功能相当于一个句子或短语，可充当谓语、定语或宾语。使用时，它多用于形容那些借助上级、强者或某种外部势力来抬高自己、欺压他人的人。例如，我们可能会说：“那个管家不过是狗仗人势，离开了老爷，他什么都不是。” 与之含义相近的成语还有“狐假虎威”、“仗势欺人”等，它们都共同指向依靠外力逞凶这一核心内涵，但“狗仗人势”往往更强调依附者的卑劣与嚣张，形象也更为直白和尖锐。

这一成语的文化内涵深刻反映了中国传统社会中对道德自律和人际平等的潜在追求。在强调尊卑有序的古代社会，它实际上是对这种秩序中产生的扭曲现象的一种道德校正和舆论监督。它告诫人们，真正的威信和尊重应源于自身的品德与能力，而非外在的凭借。同时，它也提醒权势者需管束身边之人，防止其滥用影响力。因此，“狗仗人势”不仅是对个体的批判，也隐含了对权力结构及监督机制的思考。

时至今日，“狗仗人势”依然具有旺盛的生命力。在现代社会语境中，它被广泛应用于讽刺那些借助家庭背景、公司地位、政治权力或任何特殊关系而目中无人、欺压同事或公众的人物。无论是职场中依仗领导庇护而跋扈的员工，还是社会上凭借财富背景而漠视规则的人，其行为都可能被冠以此成语。它的持续使用，说明了人们对公平、公正社会关系的普遍期待，以及对阿谀奉承、恃强凌弱等不良风气的持续抵制。综上所述，“狗仗人势”不仅是一个语言工具，更是一面映照人性弱点与社会现象的镜子，承载着丰富的文化智慧和道德警示。