甘贫苦节

甘贫苦节【拼音】：gān pín kǔ jié解释甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。出处唐·韩愈《举张正甫自代状》：“甘贫苦节，不愧神明。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处世

成语“甘贫苦节”由“甘贫”与“苦节”两个部分复合而成，其核心内涵是指心甘情愿地安于贫困生活，坚守气节与操守，不为外物所动，尤其强调在艰难困苦的环境中仍能保持高尚的道德品格。这一成语凝聚了中国传统文化中对个人品德，特别是士人风骨的极高推崇，蕴含着深厚的儒家伦理思想。

从字源与构成来看，“甘贫”意为以贫困为甘，即不以为苦，反而能安然处之，体现了对物质欲望的超越；“苦节”则指艰苦卓绝地持守节操，强调在逆境中依然恪守原则、不屈服于压力。两者结合，生动刻画了一种主动选择或坦然接受清贫生活，并以坚定意志维护道德准则的精神境界。这种境界往往与“安贫乐道”相通，但更突出其坚守过程中的“苦”与“节”，即主动承受苦难以成全道义的自觉性。

这一思想深深植根于儒家文化传统。孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，便是“甘贫”的典范；而孟子所倡导的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，则与“苦节”之旨高度契合。在古代社会，许多士人将“甘贫苦节”视为修身的重要标准，尤其在朝代更迭、社会动荡或个人失意时，这种操守往往成为他们保持人格独立、拒绝同流合污的精神支柱。

在历史长河中，“甘贫苦节”的实践者不乏其人。例如，东汉的杨震暮夜却金，一生清廉，其“天知、神知、我知、子知”的名言，正是苦节的体现；东晋的陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕自资，过着“环堵萧然”的生活却怡然自得，是甘贫的写照。这些人物以其实际行动，为成语注入了鲜活的生命力，使其成为砥砺士风、教化民众的典范。

“甘贫苦节”所倡导的价值，在现代社会依然具有深刻的启示意义。在物质丰裕、诱惑增多的今天，这一成语提醒人们警惕对物欲的无度追求，强调精神操守与内心安宁的可贵。它并非鼓励刻意追求贫困，而是倡导一种不为物质所奴役、在任何境遇下都能坚守原则和尊严的生活态度。这种对内在精神力量的重视，对个人定力的锤炼，对于塑造淡泊明志、廉洁自律的品格，依然具有重要的现实价值。

综上所述，“甘贫苦节”作为一个承载着深厚文化底蕴的成语，不仅是对一种高尚人格的历史描述，更是一种超越时代的道德理想。它体现了中华民族重视气节、崇尚德行的文化基因，激励着人们在纷繁复杂的世界中，保持内心的纯净与坚定，从而获得真正的人格独立与精神自由。