逢衣浅带

逢衣浅带【拼音】：féng yī qiǎn dài解释逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。出处战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“逢衣浅带。”示例近义词缝衣浅带反义词语法作宾语；指儒者

“逢衣浅带”是一个源自中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《荀子·儒效》篇，原文为“逢衣浅带，解果其冠”，用以描述特定儒者的服饰特征。从字面意义上看，“逢衣”指宽大而飘逸的衣物，通常为古代儒生所穿的长袍；“浅带”则指束腰的带子系得较为宽松，不似武人或劳动者那样紧束。这一装扮整体呈现出舒缓、从容之态，与紧张或急促的举止形成鲜明对比，从而引申出更深层的文化意涵。

在历史语境中，该成语最初带有一定的批判色彩。荀子借“逢衣浅带”描绘部分儒者只注重外在仪容、拘泥于形式而忽视实际学问与德行的现象，暗指其矫饰浮夸、不切实务。古代服饰不仅是遮体御寒之物，更是身份与修养的象征；儒家强调“文质彬彬”，即外在仪表与内在品质应和谐统一。若仅追求衣带飘飘的风度，却无相应的学识与操守，便会落入虚有其表的窠臼，这正是荀子所警示的。

随着时代演变，“逢衣浅带”的语义逐渐扩展，不再局限于贬义。在后世文学与日常用语中，它常被用来形容人的仪态悠闲、举止从容，尤其指文人雅士那种不拘小节、洒脱自在的风范。例如，在描写隐士或学者时，可用“逢衣浅带”烘托其超然物外、恬淡自适的气质。这种用法弱化了原典中的讽刺意味，更侧重于对飘逸风度的欣赏，成为中华文化中描绘人物形象的一个生动词汇。

从文化深层看，这一成语折射出中国古代对“礼”与“形”关系的辩证思考。儒家重视衣冠礼仪，认为“正衣冠”是修身的基础，但同时也警惕形式主义的泛滥。如孔子言“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”，强调服饰需合乎礼制，却更注重“德”为本、“衣”为末。因此，“逢衣浅带”犹如一面镜子，既映照出礼仪文化中对仪表的讲究，也提醒人们避免舍本逐末，启示后世在追求外在风雅时，勿忘内在修养的锤炼。

总之，“逢衣浅带”作为一个历史悠久的成语，不仅描绘了古代儒生的典型服饰，更承载了丰富的文化批判与美学意蕴。它从荀子笔下的微讽，演变为对文人风度的赞许，体现了语言意义的流动性与时代适应性。今天，我们在使用或解读这一成语时，既可借以怀想古人的仪态风雅，亦能从中汲取“形神兼备”的智慧，在纷繁世界中平衡外在表现与内在涵养。