男耕女织

男耕女织【拼音】：nán gēng nǚ zhī解释封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。出处明·赵弼《青城隐者记》：“女织男耕，桑麻满圃。”示例蓟州郝氏，七世同居，食指千计，～，家法严整，士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。 ★清·陈康褀《郎潜纪闻》近义词勤劳致富、安居乐业、怡然自得反义词男盗女娼、无所事事语法作主语、定语、宾语；形容辛勤劳动英文men plough and the womer weave

成语“男耕女织”是中国传统农耕社会家庭分工模式的生动写照，字面意思为男子从事田间耕作，女子负责纺织劳作。这一成语最早可追溯至古代文献中对于社会经济结构的描述，如《汉书·食货志》中便有“男耕女织，天下之大业也”的记载，强调了其在社会稳定与发展中的核心地位。它不仅反映了古代社会基于性别形成的自然分工，更深刻体现了自给自足的小农经济形态，成为中华文明数千年农耕文化的重要符号。

从历史背景来看，“男耕女织”的形成与中国古代的自然环境和社会制度密切相关。在以农业为经济支柱的封建社会，土地耕作需要较强的体力劳动，男性通常承担这一职责；而纺织作为家庭衣物的来源，则由女性在户内完成。这种分工模式在汉代以后逐渐制度化，成为统治者倡导的理想家庭范式，甚至被写入政策以促进生产。例如，历代王朝常通过奖励耕织、征收布帛等方式，强化这一经济结构，使其成为维系社会运转的基础。

“男耕女织”的文化内涵远超出经济分工的范畴。它深深植根于儒家伦理思想，与“男主外、女主内”的家庭观念相呼应，塑造了传统社会对性别角色的期待。在这一模式下，男性被赋予养家糊口、对外交往的责任，女性则主理内务、相夫教子，两者相辅相成，共同维系家庭的和谐与延续。这种分工也反映在文学艺术中，如古诗《悯农》描绘的耕作场景，以及《木兰诗》中“唧唧复唧唧”的织机声，都成为农耕文明的经典意象。

然而，随着社会变迁，“男耕女织”的模式逐渐发生演变。工业革命后，机器生产取代了部分手工纺织，男性与女性开始共同参与更广泛的社会劳动。尤其是近代以来，中国社会经历了剧烈变革，女性走出家庭，在教育、职业等领域取得平等地位，传统分工模式被打破。但这一成语并未消失，反而被赋予新的象征意义，常用来形容夫妻协作、家庭和睦，或隐喻社会成员各司其职、和谐共处的理想状态。

今天，“男耕女织”作为成语，依然活跃在汉语表达中。它既是对历史的回顾，也是对传统文化的继承。在当代语境下，人们使用它时，往往弱化了其性别分工的原始含义，更强调合作、平衡与自给自足的精神。例如，在描述乡村振兴或生态农业时，这一成语常被借用以象征人与自然、传统与现代的和谐共生。总之，“男耕女织”不仅是一个历史概念，更是承载着中华民族生存智慧与文化记忆的语言瑰宝，其内涵随着时代发展不断焕发新的生命力。