泽被后世

泽被后世【拼音】：zé bèi hòu shì解释泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。出处陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”示例近义词反义词语法

“泽被后世”是一个富有深厚文化意蕴的成语，其核心内涵在于颂扬那些功绩卓著、恩惠广施的品行与作为，能够超越时间的界限，长久地滋养和福佑后代子孙。这个成语由“泽”与“被后世”两部分构成。“泽”本指水汇聚之处或雨露，引申为恩泽、恩惠；“被”此处读作“bèi”，意为覆盖、施加；“后世”即指后来的时代与子孙。因此，整个成语形象地描绘了某人的功业或某种善行如同广袤的水泽一样，其恩惠广泛覆盖并延及千秋万代。

从历史渊源来看，这一思想深深植根于中华传统文化中对不朽功业与道德传承的追求。它与中国古代“立德、立功、立言”三不朽的人生理想紧密相连，尤其强调“立功”与“立德”对社会产生的持久积极影响。无论是大禹治水疏导江河，奠定农耕安定之基，还是历代贤臣推行仁政、兴修水利、发展文教，他们的努力都不仅仅是为了解决一时的困境，更是着眼于创造能够长远惠及民众的福祉。这种超越了个人寿命与时代局限的贡献，正是“泽被后世”精神的具体体现。

在具体应用上，“泽被后世”常用于褒扬那些在政治、科技、文化、生态等领域做出开创性、基础性贡献的历史人物或重大举措。例如，评价秦始皇统一文字与度量衡，虽然其王朝短暂，但此举为中华文明的长久统一与文化传承奠定了基石；称颂李冰父子建造的都江堰，历经两千余年仍灌溉着成都平原，堪称水利工程“泽被后世”的典范；赞美孔子创立儒家学说，其思想精华深刻塑造了中华民族的精神品格，其教化恩泽绵延至今。它不仅仅是对过去的追颂，也常用于对当代重大战略性工程（如植树造林、教育普及、基础科学研究）的期许，强调其长远价值。

这个成语所承载的价值观念，对于当今社会依然具有重要的启示意义。它倡导的是一种超越短期利益、深谋远虑的责任感与历史观。无论是国家的治理者、各行各业的建设者，还是普通个人，在行动时若能常怀“泽被后世”之心，思考自身作为对未来的影响，就能更多地致力于可持续发展、文化遗产保护、科学技术基础创新以及良好社会风气的培育。它提醒我们，真正的伟大在于创造能够随时间流逝而愈发彰显价值的遗产，将恩惠与福泽绵长地传递给未来的世界。

综上所述，“泽被后世”不仅是一个评价历史功绩的褒奖之词，更是一种崇高的价值导向和行动哲学。它凝聚了中华民族注重历史传承、追求永恒价值的智慧，激励着历代仁人志士为国家、民族乃至全人类的长远福祉而奋斗。其精神内核，如同那润物无声而又绵延不绝的恩泽，永远值得后人铭记与效仿。