瑶花琪树

瑶花琪树【拼音】：yáo huā qí shù解释瑶、琪：美玉。就像美玉做的树木一样。形容人容貌智力出众。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”示例～缘边绕，玉宇琼楼向上安。 ★明·凌去翰《巢居雪阁》诗近义词反义词语法

成语“瑶花琪树”是一个充满古典诗意与瑰丽想象的词汇，其字面意思是指美玉雕琢而成的花朵和珍宝般的树木。这一成语源自中国古代文学中对仙境、奇景或超凡之美的描绘，常被用来形容极为珍奇华美、超脱凡俗的景象或事物。从构词上看，“瑶”和“琪”均为古代对美玉的称呼，前者多指似玉的美石，后者则特指一种珍贵的玉石，两者结合“花”与“树”，共同构建了一个晶莹剔透、璀璨夺目的意象世界，展现了古人对于极致之美的浪漫追求。

在文化渊源上，“瑶花琪树”与中国古代神话传说和道教仙境观念密切相关。早在《山海经》《淮南子》等典籍中，便有关于昆仑山、蓬莱仙岛等神域中生长着玉树琼花的记载，这些植物被赋予不朽与圣洁的象征意义。至唐宋时期，随着诗词文学的繁荣，这一意象被文人广泛运用，如唐代诗人李贺在《天上谣》中写道“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨”，其中“玉宫桂树”便与“瑶花琪树”意境相通，皆以珍玉比喻仙界的奇花异木，烘托出缥缈神秘的氛围。

从文学应用来看，“瑶花琪树”不仅用于描绘自然景观，也常被引申为对人才、艺术或美好事物的赞美。例如，在形容才华横溢、品格高洁之人时，文人会以“瑶花琪树”喻其超凡脱俗；在描述诗词文章或艺术创作时，则借此成语比喻其构思精妙、文采斐然。这种用法体现了中国传统文化中“以物喻德”的审美倾向，即将自然物的特质与人的精神境界相联系，使成语承载了深厚的道德与美学内涵。

在艺术表现领域，“瑶花琪树”的意象深刻影响了古代绘画、园林及工艺美术创作。例如，在传统工笔画中，艺术家常以精细笔触勾勒玉兰、琼枝，配以瑰丽设色，营造出“瑶台琪树”般的意境；古典园林设计中也注重通过奇石、名花、古木的组合，模拟仙境般的幽雅景致，如苏州园林中的假山池水与珍稀花木布局，便暗合了这一成语的审美理念。这些艺术实践不仅丰富了成语的视觉表达，也使其成为中国文化中理想境界的具象化符号。

纵观语言演变，“瑶花琪树”在现代汉语中使用频率虽不及一些日常成语，但其独特的文学价值与文化魅力历久弥新。它不仅是汉语词汇库中一颗璀璨的明珠，更承载着中华民族对美好、纯洁与永恒的集体向往。在当代文学、影视或文化评论中，这一成语仍偶被引用，用以形容那些罕见而震撼人心的美丽景象，或比喻某个领域内杰出而珍贵的成就，延续着其跨越时空的艺术生命力。