登明选公

登明选公【拼音】：dēng míng xuǎn gōng解释登：升，推举；明：明察；选：选拔；公：公正。选拔和推荐明察而公正的人才。出处唐·韩愈《进学解》：“登明先公，杂进巧拙。”示例近义词反义词语法

“登明选公”并非传统汉语中的固有成语，在权威的古代文献和成语辞典中并无直接记载。从字面结构和语义推断，它很可能是一个在现代语境下，为表达特定理念而组合生成的短语，或是对某些经典表述的化用与浓缩。其核心含义可以从“登明”与“选公”两个部分来分别理解，并整合为一种对人才选拔制度的理想描述。

“登明”一词，可追溯至古代典籍。“登”有升用、进用、使之就任之意，如《尚书》中“明明扬侧陋”，即有推举选拔贤才之义。“明”则指贤明、明智、德才兼备之人。因此，“登明”可理解为举用、提拔贤明有德才之士，使其居于应得之位。这一概念体现了中华文化中源远流长的任人唯贤思想，如《论语》所言“举直错诸枉，能使枉者直”，强调选拔正直贤能之人对治理的重要性。

“选公”之意则更为直接，“选”即选拔、遴选；“公”指公平、公正、公开。二字结合，强调选拔人才的过程和标准必须秉持公心，不徇私情，不受出身、亲疏、利益等因素干扰，确保机会均等与程序正义。这与中国历史上对选官制度“至公之道”的追求一脉相承，无论是两汉的察举制，还是隋唐以降的科举制，其理想形态都在于打破世袭垄断，为天下英才提供一个相对公平的竞争平台。

将“登明”与“选公”合观，“登明选公”整体上描绘了一种理想的人才任用体系：它既注重选拔结果的“贤能性”（登明），确保有真才实学、品德高尚的人得到任用；又强调选拔过程的“公正性”（选公），保证这一任用是经由透明、公平的程序产生。这二者相辅相成，缺一不可。仅有“公”而无“明”，可能选出庸才；仅有“明”而无“公”，则选拔机制容易沦为私相授受，无法广纳贤才，长久必失人心。

尽管“登明选公”作为固定成语的出处与流传度存疑，但它精准地概括了古今中外良善政治与人事管理的核心原则之一。它呼应了《礼记·礼运》中“选贤与能，讲信修睦”的大同理想，也符合现代社会组织对 meritocracy（贤能政治）与公平竞争相结合的制度诉求。这个短语可以用于讨论干部选拔、企业人才招聘、学术职称评定等广泛领域，倡导一种以德才为标准、以程序公正为保障的选拔文化。

综上所述，“登明选公”是一个富有理念色彩的现代短语，其价值在于凝练地表达了“公正地选拔贤能”这一普遍而重要的原则。它虽非古已有之的成语，却深植于中华优秀的政治文化传统，并在当代社会具有积极的现实意义，提醒我们在任何人才遴选活动中，都应努力追求结果贤明与过程公正的统一。