焚林而狩

焚林而狩【拼音】：fén lín ér shòu解释比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。出处南朝·宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”示例近义词焚林而田、焚林而畋、焚林而猎反义词语法作谓语、定语；比喻只图眼前利益

成语“焚林而狩”出自《韩非子·难一》，原文为“焚林而田，偷取多兽，后必无兽”，后演化为“焚林而狩”。其字面意思是焚烧山林以围猎野兽，比喻只图眼前利益而不计长远后果的愚蠢短视行为。这一成语与“涸泽而渔”、“杀鸡取卵”等含义相近，都强调为满足一时之需而破坏根本资源，最终导致无可挽回的损失。它不仅是古代生产方式的写照，更被引申为一种具有普遍警示意义的哲学观念，提醒人们行事需兼顾当下与未来，不可因小失大。

从历史背景看，“焚林而狩”反映了先秦时期粗放的农耕与狩猎方式。古人缺乏可持续利用资源的意识，为快速获取猎物或开垦土地，常采取放火烧山等极端手段。这种做法的确能在短期内带来丰盈收获，但山林焚毁后，生态系统遭到破坏，野兽失去栖息之地，土地也因失去植被保护而逐渐贫瘠。韩非子借此典故批判急功近利的态度，主张治国理政应着眼于长远，如同“不涸泽而渔，不焚林而猎”，方能保障资源的永续利用。这一思想与道家“天人合一”、儒家“取用有节”的观念相互呼应，成为中华传统文化中生态智慧的重要体现。

在文化内涵上，“焚林而狩”超越了具体的生产实践，上升为对人性弱点的深刻剖析。它揭示了人类在利益驱动下常有的盲目性与贪婪性——为了即时成果，不惜牺牲未来发展的根基。无论是古代君主横征暴敛导致民不聊生，还是现代社会中过度开发自然资源引发环境危机，都可视为“焚林而狩”的现实映照。成语中蕴含的忧患意识，提醒人们在任何决策中需权衡利弊，避免被短期利益蒙蔽，而应建立可持续的发展观。

现代社会中，“焚林而狩”的警示意义尤为凸显。在经济发展领域，一些地区为追求快速增长，过度开采矿产、滥伐森林，造成生态退化；在商业竞争中，部分企业为抢占市场竭泽而渔，忽视产品创新与品牌信誉，终被淘汰。这些行为本质上都是“焚林而狩”的变体。与此相对，可持续发展理念的兴起，正是对这类短视行为的反思与纠正。它倡导在生态承载能力内合理利用资源，平衡当代与后代的需求，恰与成语蕴含的古老智慧一脉相承。

总之，“焚林而狩”作为一个凝练生动的成语，既承载着古人对自然规律的朴素认知，也映射出深远的人生哲理。它跨越时空，成为批判短视行为、倡导长远规划的文化符号。在当今时代，重温和理解这一成语，有助于我们在个人选择、社会治理乃至全球性议题中保持清醒，避免陷入“后必无兽”的困境，从而走向更为稳健和谐的未来。