拔茅连茹

拔茅连茹【拼音】：bá máo lián rú解释茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。出处《周易·泰》：“拔茅茹以其汇。”示例袁既病死，黎、段登台，～，弹冠相庆，徐遂入任为院秘书长。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七十九回近义词反义词语法作谓语；比喻相互引荐英文promote good men who will bring in their associates

“拔茅连茹”这一成语源自《周易·泰卦》，其爻辞有云：“拔茅茹，以其汇，征吉。”字面意思是指拔起茅草时，因其根系相互牵连，会连带拔出许多同类。这里，“茅”指茅草，“茹”本意为根茎相连之状，“连茹”即形象描绘了根须交错、彼此牵引的状态。这一意象后来被引申为比喻人与人之间因志趣、利益或血缘关系而相互牵连、互相荐引，形成一种紧密的关联网络。

从文化内涵上看，“拔茅连茹”深刻反映了中国古代社会注重人际关系与群体关联的特点。在传统宗法制度与荐举制度背景下，个人的进退往往与家族、师友、同僚紧密相连。这一成语既可用于形容贤能之士相互引荐，形成良性的政治或社会团体，即所谓“贤者汇萃”；也可用于暗指结党营私、互相提携的裙带关系，带有一定的贬义色彩，需结合具体语境加以区分。其双重含义体现了古人对于人际关系网络既认可其自然联结，又警惕其可能异化的复杂态度。

在历史应用层面，“拔茅连茹”常见于古代文献与政治论述中。例如，宋代王禹偁在《赠王枢密》诗中写道：“三纪枢机功业大，拔茅连茹起英才。”此处便是褒义，赞誉贤才相继涌现、共举大事的景象。而在批评结党营私时，古人亦会借此成语暗指朋党牵连之弊。这种用法反映了中国传统政治文化中对“君子群而不党”的理想追求，以及对拉帮结派现象的批判。

从哲学角度而言，这一成语与《周易》中“泰卦”所象征的“天地交而万物通”的思想一脉相承。茅草根茎相连，恰如天地间万物相互感应、彼此通达的状态。它暗示了事物之间普遍存在的关联性，强调个体与群体不可分割，个人的行动往往会牵动整体。这种整体观与关联思维，正是中国古典哲学的重要特征之一。

在现代语境中，“拔茅连茹”仍具生命力。它可用于描述团队协作中成员间互相带动、共同进步的局面；亦可在社会学讨论中，比喻社会网络中人与人之间的相互影响。然而，使用时需注意其潜在的双重寓意，尤其是在涉及人事关系时，应根据上下文明确其褒贬倾向，以避免歧义。

综上所述，“拔茅连茹”不仅是一个生动的自然比喻，更是蕴含了中国古代社会关系哲学、政治智慧与文化心理的成语。它如同一面镜子，既映照出人际关系中相互牵引、共同发展的积极面，也折射出裙带关联可能带来的弊端，至今仍为我们理解传统社会结构与现代人际互动提供着丰富的思想资源。