时祀尽敬，而不祈喜

时祀尽敬，而不祈喜【拼音】：shí sì jìn jìng，ér bù qǐ xǐ解释祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。出处《庄子·让王》：“昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。”示例近义词反义词语法

“时祀尽敬，而不祈喜”一语，出自《庄子·让王》。原句为：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。故曰：时祀尽敬，而不祈喜；飨食盛服，而不求奢。”此句是庄子借孔子之口，阐述道家追求内在精神超脱、顺应自然之道的思想。其核心含义在于：按照时节举行祭祀，应当竭尽内心的虔诚与敬意，但目的并非为了祈求神灵赐予具体的福佑或喜悦之事。它强调的是一种纯粹、无功利性的精神态度，将行为的价值归于行为本身的诚敬，而非对外在结果的索取。

这一成语深刻体现了先秦道家，尤其是庄子的哲学理念。庄子主张“无为”、“逍遥”，认为人应摆脱世俗功利心的束缚，与自然大道相契合。祭祀在古时是极为重要的礼制活动，常与祈福消灾的具体目的紧密相连。而庄子却剥离了其功利层面，指出“尽敬”本身即是目的，是心性与天道相接的体现。若怀揣“祈喜”的欲念，则心为外物所役，反而失去了祭祀中那种澄澈、专一的诚敬状态。这与儒家“祭如在，祭神如神在”的严肃态度有相通之处，但道家更进一步，彻底消解了人神之间的功利交换关系，将焦点完全转向主体内心的修养与超然。

从文化内涵上看，“时祀尽敬，而不祈喜”倡导的是一种超越功利主义的价值取向。它提醒人们，在履行某些庄严仪式或追求崇高目标时，应专注于过程本身的真诚与投入，而非仅仅盯着最终的、尤其是物质性的回报。这种态度有助于抵御浮躁功利的社会风气，培养一种更为深沉、持久的精神品格。无论是个人修养、艺术创作还是事业追求，保持一颗“尽敬”而不强求结果的“忘心”，往往能使人进入更专注、更自由的境界，这本身或许就是最大的“喜”。

在当代语境中，这一成语的启示意义依然鲜明。在一个结果导向、效率至上的时代，人们容易陷入对成功、利益、即时反馈的执着追逐。而“时祀尽敬，而不祈喜”如同一剂清醒剂，呼唤我们重拾对事物本身的尊重与热爱，在努力的过程中投入全部诚意与专注，享受精神上的充实与安宁，而非被焦虑和得失心所困扰。它告诉我们，真正的价值与满足，往往就蕴藏在纯粹而无伪的“尽敬”之中。

综上所述，“时祀尽敬，而不祈喜”不仅是一个古老的成语，更是一种深邃的哲学智慧和生活态度。它源自道家对自然与心灵的深刻洞察，强调内心诚敬的独立价值，主张超越功利算计，回归行为与精神的本质。这一思想穿越时空，至今仍能为我们提供关于如何安顿身心、如何面对追求与结果的宝贵启迪。