以义割恩

以义割恩【拼音】：yǐ yì gē ēn解释义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。出处《汉书·孝成赵皇后传》：“夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。”示例近义词以义断恩反义词语法作谓语、定语；指不殉私情

“以义割恩”是一个源自中国古代典籍的成语，其字面意思为“用道义来割舍私恩”，深层内涵则指在面对个人情感与道义原则冲突时，能够以公正、道义为先，果断割舍私人恩情或情感牵连，做出符合大义的选择。这一成语体现了中国传统文化中对“义”的崇高追求，强调在公私、情理发生矛盾时，应当以公理和道德准则为最高标准，不可因私废公。

该成语的典故可追溯至《左传》与《后汉书》等历史文献。在《左传》所记载的春秋时期，诸多政治家与士大夫常面临忠孝、仁义的抉择，其中不乏“以义断恩”的实例。例如，卫国大夫石碏为维护国家法度，毅然处决了参与叛乱的儿子石厚，被后世赞为“大义灭亲”的典范，这正是“以义割恩”精神的体现。而《后汉书》中亦记载，东汉名臣苏章在巡察冀州时，发现昔日好友、太守犯法，他并未因旧日恩情徇私，而是公开审理并依法惩处，随后私下设宴叙旧，申明“今日苏孺文（苏章字）与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也”，此举鲜明展示了公私分明、以义为先的品格。

“以义割恩”的核心价值在于对“义”的坚守。在中国伦理思想中，“义”常与“仁”、“礼”、“智”、“信”并列，是重要的道德范畴。它代表着公正合宜的道理或行为，要求人们超越一己私情，以社会公义、国家利益或道德真理为依归。当私人恩惠（如亲情、友情、恩情）与道义原则相抵触时，作出割舍私恩的决定往往需要极大的勇气与决断力，这既是个人修身的至高境界，也是维护社会秩序与公正的必然要求。

这一成语在历史长河中具有深刻的现实意义。它不仅是古代士人立身处世的准则，也为后世提供了处理复杂人情与法理关系的镜鉴。在政治领域，它倡导清廉公正、不徇私情；在社会生活中，它鼓励人们在面对是非曲直时，能坚守原则、不因私废公。当然，“以义割恩”并非倡导冷漠无情，而是在更高层面协调情理关系——其前提是深刻认识到“义”的重要性，并在维护公义的基础上，以理性与责任感驾驭情感。

总之，“以义割恩”成语凝聚了中国传统文化中重义轻利、公而忘私的精神内核。它跨越千年，至今仍具有强烈的警示与教育意义，提醒人们在个人情感与道德原则、私人关系与社会责任发生冲突时，应勇于做出符合道义的选择，以此彰显人格的光辉与社会的正义。这一思想不仅是中国古代智慧的结晶，也为现代社会的伦理建设与价值追求提供了宝贵的文化资源。