辱身败名

辱身败名【拼音】：rǔ shēn bài míng解释指自身受辱，名声败坏。出处《说岳全传》第三一回：“一旦失手，辱身败名，是为不智。”示例近义词身败名裂反义词语法作谓语、定语；指人的名声

成语“辱身败名”是一个汉语中具有深刻警示意义的四字成语，其结构由“辱身”与“败名”两个动宾短语并列组成，意指使自身受辱，同时败坏名声。这个成语通常用来形容一个人因行为不当或重大过失，不仅令自身蒙受耻辱，还导致个人声誉严重受损，整体形象崩塌。它强调了个人行为与名誉之间的紧密关联，警示人们需谨言慎行，以免陷入身名俱损的境地。

从语义渊源上看，“辱身败名”融合了传统文化中对“身”与“名”的重视。在中国古代社会，个人的“身”代表实际的行为与品德，而“名”则指向社会声誉与评价，二者被视为君子立世之本。相关概念早在先秦典籍中便有体现，如《论语》中强调“行己有耻”，《孟子》则言“羞恶之心，义之端也”，皆注重维护个人尊严与名誉。后世文献中，类似“身败名裂”等表述亦与此成语意涵相通，均指向因失德或失败而导致全面的人格破产。

在实际运用中，“辱身败名”多用于评价历史人物或批评严重失当的行为。例如，在史书记载中，某些官员因贪污受贿、勾结权贵而最终被揭露惩处，便可形容其“辱身败名”；又如，一些公众人物因道德沦丧或违法乱纪，致使社会地位一落千丈，也可用此成语概括其结局。它不仅描述结果，更隐含对起因的反思——往往源于贪婪、懦弱、失节或重大决策错误，提醒人们坚守原则的重要性。

这一成语的文化内涵深刻反映了中国传统伦理观。儒家思想强调“修身齐家治国平天下”，将个人修养视为一切基础。“辱身败名”从反面警示，一旦个人在道德或行为上堕落，便可能失去立身社会的根本。同时，成语也体现了集体文化中对名誉的珍视，名誉被视为个人与社会关系的纽带，败坏名声往往意味着被社会所唾弃，这种观念至今仍影响着人们对个人信誉的重视。

与相近成语相比，“辱身败名”比“声名狼藉”更突出个人主动行为导致的后果，比“身败名裂”更具书面色彩与古典韵味。它在现代语境中仍具活力，常见于文学作品、历史评论或道德论述中，用以严肃批判那些因自身错误而彻底毁掉前程与声誉的案例。总之，“辱身败名”不仅是一个语言符号，更承载着深厚的道德训诫，提醒世人：维护尊严与名誉，需从慎独与正直开始。